(128) (بابُ يَهْوِي بِالتَّكْبِيرِ ... إلى آخره)

غرضه من هذا أن التكبير ينبغي أن يكون مقارناً للهوي من غير تقديم وتأخير.

قوله: (وَقَالَ نَافِعٌ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ ... إلى آخره) مناسبة هذا التعليق مع الترجمة باعتبار أنَّه أيضاً يفيد إثبات كيفية من كيفيات الذهاب إلى السجدة [1].

قوله: قال سُفيان (جَاءَ بِهِ مَعْمَرٌ هَكَذَا ... إلى آخره) [خ¦805] أي: قال سُفيان لتلميذه علي بن عبد الله: هكذا روى عندك مَعْمَرٌ عن الزُّهري مثل الذي رويت عندك عنه؛ يعني (وَلَكَ الحَمْدُ) مع الواو، فقال له عليٌّ: نعم. ثم قال سفيانُ: حَفِظَ مَعْمَرُ روايةَ الزُّهري ولم يقع له وَهْمٌ في هذا الحديث كما وقع لبعض الرواة عن الزُّهري في رواية (لَكَ الحَمْدُ) بلا واو. وإنَّما قال الزُّهريُّ: (وَلَكَ الحَمْدُ) مع الواو. وقول سُفيان: (وَحَفِظْتُ: مِنْ شِقِّه ِالأَيْمَنِ، فَلمَّا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ الزُّهْرِيِّ ... إلى آخره) أشار إلى وَهْمِ ابنِ جُرَيْجِ في رواية (فجُحِشَ سَاقُهُ الأَيْمَنُ) [2] فافهمْ هذا المقام فإنَّه من مزالِّ الأقدامِ [3].

ص 82