﴿بأمره﴾ [54] حسن، و «قبل» كاف على القراءتين (1).

﴿ألا له الخلق والأمر﴾ [54] كاف.

﴿رب العالمين (54)﴾ [54] تام.

﴿وخفية﴾ [55] كاف.

﴿المعتدين (55)﴾ [55] تام، أي: في الدعاء بأن يدعو الشخص وهو متلبس بالكبر، أو بالجهر والصياح، وفي الحديث: «لستم تدعون أصم ولا غائبا، إنما تدعون سميعا قريبا» (2).

﴿وطمعا﴾ [56] كاف.

﴿المحسنين (56)﴾ [56] تام.

﴿رحمته﴾ [57] جائز.

﴿من كل الثمرات﴾ [57] حسن، والكاف في «كذلك» نعت لمصدر محذوف، أي: تخرج الموتى إخراجا كإخراجنا هذه الثمرات.

﴿تذكرون (57)﴾ [57] تام.

﴿بإذن ربه﴾ [58] كاف، على استئناف ما بعده.

﴿إلا نكدا﴾ [58] حسن، و «النكد» في اللغة: النز القليل، قال مجاهد: يعني أن في بني آدم الطيب والخبيث.

﴿يشكرون (58)﴾ [58] تام.

﴿اعبدوا الله﴾ [59] حسن.

﴿غيره﴾ [59] أحسن منه، على القراءتين جره نعتا ل «إله» على اللفظ، ورفعه نعتا له على المحل (3).

﴿عظيم (59)﴾ [59] كاف، ومثله «مبين»، وكذا «العالمين»، على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن