بحرب من الله ورسوله، وبها قرأ حمزة، «فأذنوا» بإسكان الهمزة، وفتح الذال، والقصر من: أذن بكسر الذال، وهي قراءة الباقين (1).

﴿رءوس أموالكم﴾ [279] حسن؛ لاستئناف ما بعده.

﴿تظلمون (279)﴾ [279] تام.

﴿إلى ميسرة﴾ [280] حسن، وقال الأخفش: تام؛ لأن ما بعده في موضع رفع بالابتداء، تقديره: وتصدقكم على المعسر بما عليه من الدين خير لكم، قاله الزجاج (2)، وقال غيره: وتصدقكم على الغريم بالإمهال عليه خير لكم، أي: أن الثواب الذي يناله في الآخرة بالإمهال، وترك التقضي خير مما يناله في الدنيا.

﴿تعلمون (280)﴾ [280] تام.

﴿إلى الله﴾ [281] حسن، على قراءة أبي عمرو و «ترجعون» ببناء الفعل للفاعل بفتح التاء وكسر الجيم، و «توفى» مبني للمفعول بلا خلاف، فحسن الفصل بالوقف؛ لاختلاف لفظ الفعلين في البناء، وأما على قراءة الباقين: «ترجعون» ببناء الفعل للمفعول موافقة ل «توفي»، فالأحسن الجمع بينهما بالوصل؛ لأن الفعلين على بناء واحد (3).

﴿لا يظلمون (281)﴾ [281] تام.

﴿فاكتبوه﴾ [282] حسن، ومثله «بالعدل»، و «علمه الله»، و «فليكتب» إذا علقنا الكاف في «كما» بقوله: «فليكتب»، ومن وقف على «ولا يأب كاتب أن يكتب»، ثم يبتدئ «كما علمه الله فليكتب» فقد تعسف.

و ﴿عليه الحق﴾ [282]، و ﴿وليتق الله ربه﴾ [282]، و ﴿منه شيئا﴾ [282]، و ﴿وليه بالعدل﴾ [282] كلها حسان، ووقف بعضهم على «أن يمل هو»، ووصله أولى؛ لأن الفاء في قوله: «فليملل»