ما جاء من الكلام المنثور فيها

قال سولن لابنه لا تمالح أحدا فإن المزاح لقاح الضغائن وقال آخر المزاح سباب النوكي وقال بعضهم إنما سمي المزاح مزاحا لأنه يزاح عن الحق وقال أفلاطن إذا كسلتم فأطرفوا أذهانكم بغرائب الأحاديث

في الكبير النفس

قال أرسطوطيلس الكبير النفس هو الكامل في الفضائل وهو زين لها لأن له من كل فضيلة ما عظم وله من كل نوع من الخيرات الخارجة ما عظم مثل المنزل البهي والفرش السري والخدم والدواب الضياع والمواشي ومن سائر صنوف الأموال وله الأفعال الجيدة فهو المستحق للكرامة التامة لأنه يستحقها بكل معنى وبكل جهة قال وإنه يفعل ما يفعله من أجل الجميل ومن أجل الفضيلة لا من أجل الكرامة وذلك لأنه لا يحب الكرامة ولكنه يقبلها من الأفاضل وفي الأمور العظيمة بكره لأنه ليس يمكنهم أن يفعلوا بمكانه أكبر منه فأما كرامة إفناء الناس وفي الأمور الصغيرة فإنه لا يقبلها لأن كرامة أمثال هؤلاء ليست تليق به ولا تزينه لكن تضع من قدره قال وإنه لا يفرح بنيل الرياسة والغنى ولا يغتم بفوتهما لأنه غير محب للرياسة وللمال لذاتهما لكن من أجل الأفعال الجيدة ولذلك يهون عليه كل شقاء تخت وكل سعادة بخت وكذلك يظن بهم أنهم مستطيلون وساهون ولشيء آخر وهو أنه لا يبالي بأن لا يذكر ولا يكرم قال وهو ثقيل الصوت بطيء الفعل لا من كان وجده في أشياء قليلة لا يكون عجولا وهو قليل الخطر لأن العاقل لا يخاطر وإذا وقع في خطر تهاون به لأنه ليس يحب كل نوع من الحياة لكن الحياة الجيدة ومن أجل ذلك هو ذو جرأة وقليل المبالاة لما يأتي به البخت قال ومن أجل ذلك هو ظاهر البغض ظاهر المحبة وصاحب صدق وغير مداهن ولا متملق فإن الملق إنما هو من أفعال العبيد والأوضاع والمداهنة إنما تكون لمهانة النفس قال وإنه يموه وذلك من قبل أن أكثر الناس لا يمكنهم أن يعيشوا إلا بالتحبب قال وإنه يتجلل على ذوي العز والمقدرة ويتواضع للأوساط وأهل الضعة فإن التكبر على الأكابر صعب وذو فخر والتواضع للأوضاع كرم ونبل قال أفلاطن الكبير النفس هو الذي لا يستعبد حريته ولا يذل عزه وقال أرسطوطيلس وإن الفضيلة التامة لا يوجد لها بمقدارها جائزة البتة