في البغضة ما هي

قال أرسطوطيلس إنه لما كانت الأشياء التي هي أغمض إنما تعرف بالتي هي أظهر وجب أن ينظر في التي تبغض أولا قال ونقول المبغضات ثلثة أنواع الشر والمؤذي والضار قال والضار إما أن يكون ضارا في الخير وإما في اللذيذ قال والمؤذي إنما يكون شرا إذا كان مؤديا إلى الخير لم يجز أن يكون مبغضا لكن محبوبا والبغضة الذاتية هي التي تكون بسبب الشره

في فواعل البغضة

قال الرذائل فاعلة للبغضة وخاصة السعاية والنميمة والكذب والسرقة والخيانة

في الفرق بين الغضب وبين البغضة

قال أرسطوطيلس الغضب إنما يكون بما يلحق الإنسان في نفسه أو فيمن يتصل به أو بما يتصل به وليست البغضة كذلك لأنها قد نبغض الشرير وإن لم يكن منه إلينا سوء قط ولذلك تكون البغضة نحو الجنس أكثر وأما الغضب فنحن الأوحاد قال والسلوة قد تقع في الغضب على مر الزمان وإما البغضة فلا سلوة فيها وقد يهوى الإنسان أن يكون بحال من يغضب عليه وليس يشتهي أحد أن يكون بحال من يبغض وكل ما يبغضه الإنسان ضار وليس كل ما يغضب منه الإنسان بضار

في الإنتقام من العدو على طريق الحكمة

قيل لسقراط بم ينتقم الإنسان من عدوه فقال بأن يتزيد فضلا في نفسه وقيل لأفلاطن كيف ينتقم الإنسان من عدوه فقال بأن يزين نفسه