تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في الأشياء المفزعة

قال أرسطوطيلس الأشياء المفزعة أقسام فمنها ما ينبغي الفزع منه والهرب وذلك كل ما يكون عارا على الإنسان وذلك بأن يكون قبيحا أو ضارا ويكون هو السبب فيه قال ومنها ما لا يجب الفزع منه ولا الهرب ولكنه يجب الرغبة فيه وذلك كالبط والكي والتعب والنصب متى صارت أسبابا للخير وللراحة فما هو أعظم منها في البلاء والشر ومن هذا النوع الأهوال والآلام التي تكون في الحروب والموت فقد قلنا بأن الموت الجيد خير من الحياة الدنيئة قال ومنها ما يجب الهرب منه ولا ينبغي الفزع منه قال والهرب إنما يكون بحسن الإحتيال في رفعه قال وذلك كل ما لا يكون الإنسان علة لوقوعه فيكون عارا عليه ويكون شرا في نفسه كذهاب المال والمرض والموت فإن هذه كلها شرور ويجب الإحتيال لدفعها إذا أقبلت ولكنه ليس يجوز الجزع منها إذا وقعت بغير جناية منه قال كل مظلوم فإنه مخوف وكذلك أصدقاء المظلومين مخوفون وإن كانوا ذوي أناة فإنهم أخوف

من منثور كلام أهل الحكمة في النجدة

قال الكندي من خاف الموت فقد خاف تمام ذاته فإن حد الإنسان أنه حي ناطق ميت قال ومن خاف موت جزئه الأخس لحقه موت جزئه الأشرف وصف حكيم قوما بالشجاعة فقال ما رأيتهم يسألون كم الأعداء لكن أين الأعداء وقال آخر من لاحظ القدرة استشعر بالنصرة ومن أيقن بالأقدار ركب الأخطار

السعادة والاسعاد في السيرة الانسانية · الصفحة ٥٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

السعادة والاسعاد في السيرة الانسانيةص ٥٢