في أقسام المحبات

المحبة إما عرضية وإما ذاتية والعرضية تكون بالأضداد والذاتية تكون بالشبيه وليست المحبة الذاتية إلا للنفس الناطقة وذلك أنها تحب من يكون على مثل حالها فإن حال النفس الناطقة العملية محبة الفاضل والأفضل والنافع والأنفع وأنها تحب من يكون على مثل حالها وتبغض من كان على خلاف حالها وحال والنفس الناطقة النظرية محبة الحق والصدق وأنها تحب من كان على مثل حالها وتبغض من كان على خلاف حالها وأما النفس الشهوانية فإنها لا تحب من يحب اللذة ولكن من ينفعها في اللذة والنفس الغضبية لا تحب من يحب الغلبة لكن من ينفعها في الغلبة

في المحبة ما هي

قال بعضهم المحبة أرادة قال والإرادة والإختيار واحد وقال بعضهم المحبة إرادة عن اختيار وقال بعضهم المحبة إنما هي ميلان القلب إلى الشيء واستخفافه له وابتهاجه قال أبو الحسن المحبة ليست بإرادة ولا باختيار فإنا قد نحب ما ليس يمكن فيه أن نريده وأن نختاره كمحبتنا للموتى الذين قد بادوا وذهبوا وأقول ميلان القلب إلى الشيء إنما يكون من أجل المحبة لا أن يكون هو المحبة وأقول المحبة ألف و الألف إنما يكون مع الموافق ويقال المحبة البغضة والبغضة نفار والنفار إنما يكون من المخالف والإنسان فقد يحب ما له نفس وما لا نفس له وما له نفس فقد يجوز أن تكون المحبة من أحدهما للآخر وقد يجوز أن يكون كل واحد منهما محبا لصاحبه وإذا كان كذلك سمي تحابا وأقول التحاب ائتلاف وذلك بأن يكون كل واحد منهما أليف صاحبه وأقول الأشياء الموافقة هي الخير وما يؤدي إلى الخير والأشياء المخالفة هي الشر وجميع ما يؤدي إلى الشر