(ومن باب الهاء مع الذال)

(هذر) - (١) في وَصْف كلامِه عليه الصلاة والسلام: "لا نَزْرٌ وَلَا هَذَرٌ"

: أي قَصْدٌ، لَا قليلٌ ولا كَثِيرٌ.

والهَذَرُ (٢): الهَذَيانُ؛ وقد هَذَرَ يَهذُرُ فهو هَذُرٌ وهَذَّارٌ، ومِهْذَارٌ وهَيذَرانُ وهِذْرِيَانٌ وَهُذَرَةٌ وهَيْذَارَةٌ. ونَيْثُرانُ (٣): أي كثِيرُ الكَلاَم.

- في حديث سَلْمانَ: "مَلْغاةُ أوَّل اللَّيْلِ، مَهْذَرَةٌ لِآخِرِه"

مِن الهَذْرِ: السُّكُون؛ أي يَذْهَبُ به النَّوم.

(هذم) - في الحديث: "كُلْ ممَّا يَلِيك وإيَّاكَ والهَذْمَ"

كذا ذَكَره بَعْضُهم، بالذّال المعجمَة، والهَذْمُ: سُرْعَةُ الأكْلِ، والهَيْذَامُ: الأكُولُ، وأظنُّ الصَّحيحَ بالدَّال المهمَلة (٤)، يُريدُ به الأكلَ مِن جَوَانِب القَصْعَة دُونَ وسَطِها (٥)، كما في الرِّوَاية الأُخرَى: "خُذُوا مِن جَوانبها، ولا تَأخذُوا مِن وسَطِها، فإن البركَة تَنزِلُ في (٦) وسطها"

(هذى) - في حديث (٧) علَىّ - رضي الله عنه -: "في السَّكران إذا سَكِر