(١) ن: قد تكرر ذِكْرُ "الوَفْد" في الحديث، وهم القوم يَجْتَمِعُون ويَرِدون البلادَ، واحدُهم: وافِدٌ. وكذلك الذين يقصِدُون الأمَراء لزيارَةٍ واسْتِرفادٍ، وانتِجاع وغَير ذلك. تقول: وفَدَ يَفِدُ فهو وافِدٌ. وأوْفَدْتُه فوَفَدَ، وأوْفَدَ على الشىء فهو موفِدٌ؛ إذا أشْرَفَ - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.

(٢) ن: فمِنْ أحاديث الوَفْد قَولُه.

(٣) ن: وحديث الشهيد: "فإذا قُتِل فهو وافِدٌ لسَبْعين يَشْهَدُ لهم"

(٤) أ: "السير" والمثبت عن ب، جـ.

(٥) ن: "وفي شعر حُمَيد"، وجاء البيت ضمن تسعة أبيات في غريب الحديث للخطابى ١/ ٥٦٨ برواية: "ترى العليفىّ عليه مؤكدا" والرجز في ديوانه ٧٧، ٧٨ أنشده أمام رسول الله - ﷺ - حين أسلم - وجاء البيت في نسخ المغيث برواية:

* ترى العليفى عليها موفدَا *

(٦) ن: "وفي حديث زيد بن أرقم".