الوَجْنَةُ: لحمة الخدّ ونُتُوُّها الخارجُ عن الخدِّ مِمَّا لا يُسْتَحْسَنُ.
والموجَّنُ: العَظِيمُ الوَجْنَةِ.
- (١ في الحديث: "ما شَبَّهته إلّا بصَوتِ المَواجِن".
جمع المِيجَنة؛ وهي خشبة يَدُقُّ بها (٢) القَصَّار الثِيابَ.
- في حديث (٣): "وَأد الذِّعْلِب الوَجْناء"
الوَجْنَاء: النّاقة الصُّلبة وقيل: العظيمة الوَجْنَتَيْن ١).
(وجه) - في الحديث (٤): "وُجُوهُ بُيُوتِ أَصْحَابِه شَارِعة في المَسْجدِ"
: أي أَبْوَابُها؛ ولذلك قيل: لِناحِيَةِ البَيْتِ التي فيها البَابُ وجْهُ الكَعْبَةِ.
- وفي الحديث (٥): "أَنَّه ذَكَر الفِتَنَ كوجوه البَقَر"
(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ولم يرد في ن.
(٢) في غريب الخطابى ٢/ ١٧٥ والفائق ١/ ٧٩: المواجن واحدتها مِيجَنَة؛ وهي الخشبة التي يدق عليها القَصّار الثوب - وفي القاموس واللسان (وجن): المِيجَنة: مِدَقّة القَصَّار والجمع مواجن - وفي المقاييس ٦/ ٨٨: الميجنة: الخشبة يُدَقُ بها.
(٣) ن: "ومنه حديث سَواد بن مُطَرِّف" - وفي القاموس (ذعلب)، ن: (ذعلب): الذِّعلِب: الناقه السريعة.
(٤) ن: "كانت وجوه بُيُوتِ أصحابه شارِعةً في المسجد"
وجهُ البيت: الحَدُّ الذي يكون فيه بابُه؛ أي كانت أبوابُ بيوتهم في المسجد. وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٥) ن: فيه: "أَنَّه ذَكَر فِتَنًا كوُجوهِ البَقَر"
: أي يُشْبهُ بَعْضُها بَعْضًا؛ لأنّ وجُوه البَقَر تَتَشابه كثيرا. أراد أنها فِتَنٌ مُشْتَبهة، لا يُدرَى كَيفَ يُؤتَى لها.