- في الحديث: "مَن جَلَس مَجْلِسًا لم يَذْكُرِ الله عز وجل فيه كان عليه تِرَةً"
التِرَةُ: النَّقْصُ. وقيل: ها هنا التَّبِعَةُ. وقد وَتَرته تِرةً، مِثل وَعَدتُه عِدَةً.
- في الحديث: "في صِفَةِ الرُّكُوع ووَتَّر يدَيْه"
: أي قَوَّسَهُمَا، والتَّوْتِير: (١) تَشَنُّج بقَوائمِ الفَرَس.
(وتن) - في صِفَةِ ذِى الثُّدَيَّةِ: "مُوتَنُ اليَدِ"
مِنْ أَيْتَنَتِ المرْأَةُ؛ إذا جَاءت بِوَلَدها يَتْنًا، (٢) وقُلِبت اليَاءُ واوًا لِضَمَّةِ المِيم.
قال ابنُ الأَنبارِى: الوَتْنُ بمعنى اليَتْن وقد أَوتنَتْ (٣ والمشهور: "مُودَنُ اليَدِ" بالدّال. ٣)
* * *
(١) ب، جـ: والوَتِيرُ: تَشَنُّج قوائم الفرس، والمثبت عن أ.
(٢) ن: .. "وهو الذي تَخْرج رِجْلاه قبل رأسِه"
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ. وفي ن: "والمشهور في الرواية "مُوَدن" بالدال".
المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ٣ · الصفحة ٣٨٠