ركوب جلد النَّمِر أَيْضًا (١).
(سبغ) - قولُه تبارك وتعالى: ﴿وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً﴾ (٢): يعني أدَامَها وأَكَثرها.
- ومنه حديث شُرَيْح: "أَسْبِغُوا لليَتِيم في النَّفَقةِ"
: أي أَكْثِروا وأَنفِقوا عليه تَمامَ ما يَحتَاج إليه من غير نَقْصٍ منه.
- وفي حديث المُلَاعنة: "إن جاءت به سَابِغَ الألْيَتَين فهو لفلان"
: أي تامَّهما وَعظِيمَهما (٣).
(٤ - ومنه حديث أبي عبيدة: "أَنَّ زَردَتَين من زَرَد التَّسْبِغَة نَشِبتَا في خَدِّ النبي - ﷺ - يوم أُحُدٍ"
وهي تَفْعِلَة، مصْدر سَبَّغَ، من السُّبوغ: الشُّمول.
- ومنه الحديث (٥): "كان اسْمَ دِرْعَ النبي - ﷺ - ذُو السُّبوُغِ" ٤).
(سبق) - في حديث الخَوارج: "سَبَق الفَرْثَ والدَّمَ (٦) "
: أي مَرَّ سَريعا في الرَّمِيَّة، وخرِج سريعًا. لم يَعْلَق به شيء من الفَرْث والدَّم لِسُرعَة مُرورِه، فشَبَّه به خُروجَهم من الدِّين لم يَعْلقوُا بشيء منه، بخروج ذلك السَّهم.
(١) أ، ن: "خَاصًّا"، والمثبت عن ب، جـ.
(٢) سورة لقمان: ٢٠، والآية: ﴿أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ﴾
(٣) ن: "من سبوغ الثوب والنعمة.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ: والمثبت عن أ، ن، وسبق في مادة (زرد).
(٥) سقط من ب، جـ.
(٦) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.