تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- (١ وفي الحديث: "ملأَ اللَّهُ مَسامِعَه".

جمع مِسْمَع، وهو آلة السَّمْع، أو جمع سَمْع على غير قِياسٍ كمَشابِه، ومَلامِح جَمْع شَبَه وَلمْحَة، وانما جُمِع ولم يُثَنَّ لإرادة المَسْمَعَينْ وما حولهما مُبالغةً وتَغْليظا.

- في حديث قسٍّ:

... أَنِّي بِسِمْعَانَ مُفْرَدٌ (٢) *

وهو جبل (٣) ببلاد عبد القَيْس.

(سمعمع) - وفي حديث على: (٤)

* سَمَعْمَعٌ كأَنَّنِى من جِنِّ *

: أي سريع خَفِيف، وهو في وصف الذِّئب أَشْهَر، والذِّئْب يُوصَف بحِدَّة السَّمْع، ولهذا قيل لولَدِه من الضَّبُع السِّمع. ويقال: أَسْمَعُ من سِمْع ١).

(١) سقط من ب، جـ.

(٢) أ: "يتردد" تحريف، والتصويب من منال الطالب/ ١٣٢.

(٣) جاء ذكره في شِعْر قُسِّ بن سَاعِدة حيث يقول:

ألم تَعْلَمَا أَنِّى بسِمْعان مُفْرَدٌ ... ومالِىَ فيه من حَبيب سِوَاكُمَا

وجاء في الشرح: وسِمْعان - بالكسر - جَبَل بأَرض عبد القَيس.

وانظر حديثه كاملا في منال الطالب ١٣٠ - ١٥٣.

(٤) في غريب الخطابى ٢/ ١٧٠: في حديث على: أَنَّ سعدَ بن أبى وقّاص قال: رأيته يوم بدر وهو يقول:

بازِلُ عامَينْ حَديثٌ سِنِّى .. . سَنَحْنحَ اللَّيل كَأنّى جِنىِّ

لِمثل هذَا وَلَدتنىِ أمِّى

ويروى:

سَمَعْمَع كأنّنى من جنِّ

وذكره المُتَّقى في كنز العمال ١٠/ ٤١١، وعزاه لأبى نعيم في المعرفة. وجاء في اللسان والتاج (سمع)، والفائق (بزل) ١/ ١٠٥، ١٠٦.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ٢ · الصفحة ١٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديثج ٢ · ص ١٢٧