- (١ في حَديثِ عُمَر: "خَرَج علينا رَسولُ الله - ﷺ - وعَلَيْه قَمِيصٌ مَصبُوغٌ بالرَّيهُقَان".
: أي الزَّعْفَران والجَيْهمان أيضا. قال حُمَيْد بنُ ثَور:
* عَليلٌ بماء الرَّيهُقَان ذَهِيبُ * (٢)
(رهك) - في الحديث: "ارْهِك هذَين حتى يَصْطَلِحَا" (٣).
: أي كَلِّفْهُما أن يَصْطَلِحا، من رهكْتُ الدَّابَّة إذا جَهَدْتَها في الحَمْل عليها، ودَهَكْتَها أَيضا ١).
(رهم) - في الحَدِيثِ (٤) ونَسْتَخِيل الرِّهامَ".
: أي الأمطارَ الضَّعِيفَة الصَّغِيرةَ القَطْر، التي لا تَروِى الأَرضَ ولا يَسِيل منها وادٍ، واحِدَتُها رَهْمَة، وقيل الرَّهْمَة أشدُّ وَقْعًا من الدِّيمَةِ.
* * *
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) في الديوان / ٥٩ وصدره:
* فأخْلَس منها البَقلُ لَوْنًا كأَنَّه *
وجاء في الشرح: شبه هذا البقل المختلس في صفرته بعليل اصْفَرّ لَونُه من عِلَّته فصار كأنه مُطْلًى بماء الزَّعفران.
(٣) ن: "في حديث المتشاحنين"، وفي الفائق (ركو) ٢/ ٨٢: في حديث أبي هريرة، ويروى: "اركو" بدل: "ارهك" من الركو بمعنى الِإصلاح.
(٤) ن: "في حديث طهفة"، والحديث في منال الطالب / ٧، وذكر الخطابي في غريبه ١/ ٧١٢ بعضا منه مُسْتَدرِكا على ابن قتيبة في كتابه "غريب الحديث" ولكنى لم أقف عليه في طبعة بغداد بتحقيق الدكتور الجبورى، وأخرجه ابن الأعرابى في معجمه لوحة / ٢٠٢، وذكره الحافظ في الِإصابة ٢/ ٢٣٥، والفائق ٢/ ٢٧٧ - ٢٨٢. وفي الفائق ٢/ ٢٧٩: الاستخالة: أن تظنه خليقا بالِإمطار.