ومن باب الجيم مع الياء
(جيب) - في الحَدِيث: "أَتاهُ قَومٌ مُجْتَابِي النِّمار".
: أي لاِبسِيها.
(١ يقال: اجْتَبْتُ القَمِيصَ: لَبِستُه، وقيل: أَصلُه الواو؛ لأنه من جَابَ يَجُوبُ: إذا خَرَقَ وقَطَع ١).
- ومنه في صِفَة نَهْر الجَنَّة: "حافَتاه اليَاقُوت المَجِيبُ (٢) ".
: أي الأَجْوَف، من جُبتُه: قَطَعْتُه فهو مَجوبٌ ومَجِيبٌ.
كما يِقال: (٣ مَشُوبٌ ٣) وَمَشِيبٌ ولو كانَت الرِّواية مُجَيَّب فهو مَجُوب ومَجِيب. كما يقال: مشُوبٌ ومَشِيبٌ ولو كانَت الرِّواية المُجَيَّب فهو من قَولهم: جَيبٌ مُجَيَّبٌ ومُجَوَّب ومَجُوبٌ أي: مُقَوَّر.
(١ - ١) سقط من ب، جـ، وسبق هذا الحديث في مادة "جوب" والنمار: "كل شملة مخططة" من مآزر الأعراب فهي نمرة، وجمعها نِمارٌ، (النهاية: نمر).
(٢) ن: الذي جاء في كتاب البخاري:
"اللؤلؤ المُجَوَّف" وهو معروف، والذى جاء في سنن أبي داود:
"المُجَيَّب أو المُجَوَّف" بالشّكَّ، والذى جاء في معالم السن للخطابي:
"المُجَيَّب أو المُجَوَّب" بالباء فيهما، على الشك، قال: معناه الأجوفَ، وأصله من جُبتُ الشىءَ إذا قَطعتَه، والشىء مَجُوبٌ أو مَجيبٌ، وانقلاب الوَاوِ عن الياءِ كَثِير في كلامهم". وانظر اللسان (جيب).
(٣ - ٣) الإِضافة عن ب، جـ.