30 - (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ)

قوله تعالى: ﴿وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون 30﴾

[16]: مسألة: في توجيه ما وقع من الملائكة من تزكيتهم لأنفسهم في الآية.

يرى ابن حزم أن قول الملائكة: ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك﴾ ليس هو من التزكية المذمومة التي يقصد بها الافتخار وانتقاص الآخرين وإنما خرج قولهم مخرج الإخبار بالحق، والحض على الخير.

قال ابن حزم:

فإن قال قائل: إن الله عز وجل ذكر أنهم [أي الملائكة] قالوا: ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك﴾ 55 هذه تزكية لأنفسهم وقد قال تعالى: ﴿فلا تزكوا أنفسكم﴾ 56.

قلنا وبالله تعالى التوفيق:

مدح المرء لنفسه ينقسم قسمين:

أحدهما: ما قصد به المرء الافتخار بغيا وانتقاصا لغيره، فهذه هي التزكية وهو مذموم جدا.

والآخر: ما خرج مخرج الإخبار بالحق، كقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا سيد ولد آدم ولا فخر " 57 و " فضلت على الأنبياء بست " 58 وكقول يوسف عليه السلام ﴿قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم 55﴾ 59، ولا يسمى هذا تزكية. ومن هذا الباب قول الملائكة هاهنا.

برهان هذا: أنه لو كان قولهم مذموما لأنكره الله عز وجل عليهم، فإذ لم ينكره الله تعالى فهو صدق. ومن هذا الباب قولنا: نحن المسلمون ونحن خير أمة أخرجت للناس.

وكقول الحواريين: ﴿نحن أنصار الله﴾ 60.

فكل هذا إذا قصد به الحض على الخير لا الفخر، فهو خير.

فإن قال قائل: إن الله تعالى قال لهم: ﴿إني أعلم ما لا تعلمون﴾ 61.

قلنا: نعم، وما شك الملائكة قط أن الله تعالى يعلم ما لا يعلمون، وليس هذا إنكارا 62.

34 - (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)

قوله تعالى: ﴿وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين 34﴾

وفيه مسألتان:

[17] المسألة الأولى: في نوع سجود الملائكة لآدم عليه السلام.

قال ابن حزم:

لا خلاف بين أحد من أهل الإسلام في أن سجود الملائكة لله تعالى سجود عبادة ولآدم سجود تحية وإكرام.

ومن قال: إن الملائكة عبدت آدم كما عبدت الله عز وجل فقد أشرك 63.

[18]: المسألة الثانية: هل إبليس من الملائكة أو من الجن؟

قال ابن حزم:

وقد ادعى قوم أن إبليس كان ملكا فعصى، وحاشا لله من هذا، لأن الله تعالى قد أكذب هذا بقوله تعالى ﴿إلا إبليس كان من الجن﴾ 64 وبقوله: ﴿أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني﴾ 65 ولا ذرية للملائكة، وبقوله تعالى: ﴿إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم﴾ 66، وبإخباره أنه خلق إبليس من نار السموم 67، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " خلقت الملائكة من نور " 68 والنور غير النار بلا شك، فصح أن الجن غير الملائكة 69.

وقال ابن حزم: الجن قبيل إبليس 70.

35 - (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ)