من أكره على شرب الخمر، أو اضطر إليها لعطش، أو علاج، أو لدفع خنق، فشربها أو جهلها فلم يدر أنها خمر، فلا حد على أحد من هؤلاء.

أما المكره فإنه مضطر وقد قال تعالى: ﴿وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه﴾ 246

وقد قال تعالى: ﴿فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه﴾.

فصح أن المضطر لا يحرم عليه شيء مما اضطر إليه من طعام، أو شراب.

وأما الجاهل، فإنه لم يتعد ما حرم الله تعالى عليه، ولا حد إلا على من علم التحريم 247.

[62] المسألة الرابعة: وقت الإمساك في الصوم.

قال ابن حزم:

ولا يلزم صوم في رمضان ولا في غيره إلا بتبين طلوع الفجر الثاني وأما ما لم يتبين فالأكل والشرب والجماع مباح كل ذلك، كان على شك من طلوع الفجر أو على يقين من أنه لم يطلع.

فمن رأى الفجر وهو يأكل فليقذف ما في فمه من طعام أو شراب، وليصم ولا قضاء عليه، ومن رأى الفجر وهو يجامع فليترك من وقته، وليصم، ولا قضاء عليه، وسواء في كل ذلك كان طلوع الفجر بعد مدة طويلة أو قريبة، فلو توقف باهتا فلا شيء عليه، وصومه تام؛ ولو أقام عامدا فعليه الكفارة.

برهان ذلك:

1 قول الله عز وجل: ﴿فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل﴾ 248.

وهذا نص ما قلنا، لأن الله تعالى أباح الوطء والأكل والشرب إلى أن يتبين لنا الفجر، ولم يقل تعالى: حتى يطلع الفجر، ولا قال: حتى تشكوا في الفجر، فلا يحل لأحد أن يقوله، ولا أن يوجب صوما بطلوعه ما لم يتبين للمرء، ثم أوجب الله تعالى التزام الصوم إلى الليل.

2 حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد، ثنا إبراهيم بن أحمد، ثنا الفربري، ثنا البخاري، ثنا [عبيد] 249 بن إسماعيل عن أبي أسامة، عن عبيد الله هو ابن عمر عن نافع والقاسم بن محمد بن أبي بكر قال القاسم:

عن عائشة وقال نافع: عن ابن عمر، قالت عائشة وابن عمر: كان بلال يؤذن بليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر " 250.

3 وبه إلى البخاري: ثنا عبد الله بن مسلمة هو القعنبي عن مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم " قال: وكان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت 251.

4 حدثنا عبد الله بن يوسف، ثنا أحمد بن فتح، ثنا عبد الوهاب بن عيسى، ثنا أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن علي، ثنا مسلم بن الحجاج، ثنا شيبان بن فروخ [ثنا عبد الوارث] عن عبد الله بن سوادة بن حنظلة القشيري، حدثني أبي، أنه سمع سمرة بن جندب يقول: [قال رسول الله صلى الله عليه وسلم]: " لا يغرن أحدكم نداء بلال من السحور، ولا هذا البياض حتى يستطير " 252.

5 وكذلك حديث عدي بن حاتم، وسهل بن سعد في الخيطين الأسود والأبيض، فقال عليه السلام: " إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار " 253.

قال ابن حزم: فنص عليه السلام على أن ابن مكتوم لا يؤذن حتى يطلع الفجر، وأباح الأكل إلى أذانه، فقد صح أن الأكل مباح بعد طلوع الفجر ما لم يتبين لمريد الصوم طلوعه.