2. ومن طريق أحمد بن شعيب، أنا سويد بن نصر 277، أنا عبد الله بن المبارك 278، عن عاصم – هو الأحول 279 - عن الشعبي، عن عدي بن حاتم 280 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فإن أدركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله عليه، فإن أدركته قد قتل ولم يأكل فكل فقد أمسكه عليك، وإن وجدته قد أكل منه فلا تطعم منه شيئا فإنما أمسك على نفسه " 281.

3. صح من طريق معمر، عن عبد اله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس 282: " إذا أكل الكلب المعلم فلا تأكل منه فإنما أمسك على نفسه " 283.

4. عن سعيد بن منصور، نا سفيان، عن عمرو بن دينار 284، عن عطاء، عن ابن عباس قال: (إذا أكل الكلب فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه) 285.

5. نا حمام، نا الباجي أبو محمد 286، نا محمد بن عبد الملك بن أيمن، نا أحمد بن مسلم 287، ثنا أبو ثور 288، نا علي بن الحسن بن شقيق 289، نا عبد الله بن المبارك، نا نصر بن أوس 290، عن عمه 291 قال: سألت أبا هريرة عن كلب أرسله؟ فقال لي وذّمه 292 فإذا أرسلته فسم الله تعالى فإذا أكل فلا تأكل.

6. ومن طريق وكيع، نا سفيان الثوري، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر 293 قال: إذا أكل فليس بمعلم 294.

وهو قول أبي بردة بن أبي موسى الأشعري 295، والشعبي 296، والنخعي 297، وعكرمة 298، وعطاء، صح عنه من طريق وكيع، عن الربيع بن صبيح، عن عطاء 299 قال في الصقر والبازي يأكل 300؟ قال: لا تأكل، ومثله عن عكرمة 301. وهو قول سعيد بن جبير 302، وسويد بن غفلة 303، وحماد بن أبي سليمان 304 305.

[63] المسألة الخامسة: حكم صيد ما علمه وثنى.

قال ابن حزم – رحمه الله -: وكل جارح معلم فحلال ما قتل سواء علمه وثني أو مسلم، وكذلك الصيد بسهم صنعه وثني أو مسلم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أرسلت كلبك المعلم " 306 ولم يخص عليه السلام تعليم مسلم من تعليم وثني.

ولأن الخطاب في قوله: ﴿وما علمتم من الجوارح مكلبين﴾ 307 يعم المسلم وغيره، فكل جارح معلم فحلال أكل ما قتل سواء علمه وثني أو مسلم، وكذلك الصيد بسهم صنعه 308.

[64] المسألة السادسة: في صيد الكلب غير المعلم.

قال ابن حزم – رحمه الله – أما غير المعلم فسواء أكان متملكا أم بريا من سباع الطير أو دواب الأربع غير متملك، أرسل أم لم يرسل كل ذلك سواء. وحكمه أن لا يؤكل ما قتل أصلا، فإن أدرك فيه بقية من الروح وذكي حل أكله لقول الله تعالى: ﴿إلا ما ذكيتم﴾ 309 فاستثنى تعالى ما ذكينا من كل ما حرم من قبل ذلك.

ولما رويناه من طريق البخاري، نا عبد الله بن يزيد، أنا حيوة – هو ابن شريح، أخبرني ربيعة بن يزيد الدمشقي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلية الخشني 310 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل، وما صدت بكلبك غير المعلم فأدركت ذكاته فكل " 311 فلم يستثن عليه السلام رجاء حياة من غيرها، فاستثناء ذلك باطل وخلاف لرسول الله صلى الله عليه وسلم 312.

[65] المسألة السابعة: في حكم الأكل مما لم يذكر اسم الله عليه عند الذبح وإرسال الجارح.

يرى ابن حزم – رحمه الله – أن من ذبح أو نحر أو تصيد، فلم يسم الله تعالى ناسيا أو عامدا، فكلاهما سواء لا يحل أكل شيء من ذلك.