يكادُ يدفَعُه مَن قام بالرَّاحِ(1)

دانٍ مسِفٍّ فُويقَ الأرضِ هَيْدَبُه

الرَّاح: الخمر. قال الأعشى:

ـنَ يومَ المُقَام ويوم الظَّعَنْ(2)

وقد أشْرَبُ الرَّاح قد تعلميـ

وتقول: نَزَلَتْ بفُلانٍ بَلِيَّةٌ فارتاح الله، جلَّ وعزّ، له برحمةٍ فأنقَذَه منها. قال العجّاج:

ونِعمَتِي أتَمَّها فَتَمَّتِ(3)

فارتاحَ ربِّي وأرادَ رحمتي

قال: وتفسير ارتاح: نَظَر إليَّ ورَحِمَنِي. وقال الأعشى في الأريحيّ:

مُ رُكوداً قِيامَهُمْ للهِلالِ(4)

أريحِيُّ صَلْتٌ يظَلُّ له القَوْ

قال الخليل: يقال لكلِّ شيءٍ واسعٍ أََرْيَحُ، ومَحْمِلٌ أَرْيَح. وقال بعضُهم: مَحْمِلٌ أَرْوَحُ. ولو كان كذلك لكان ذمَّهُ؛ لأنَّ الرَّوَح الانبطاح، وهو عيب في المَحْمِل. قال الخليل: الأريحيُّ مأخوذٌ مِن رَاحَ يَرَاح، كَما يقال للصَّلْت أَصْلَتِيٌّ.

(رود) الراء والواو والدال معظمُ بابِه [يدلُّ] على مجيءٍ وذَهابٍ من انطلاقٍ في جهة واحدة. تقول: راودْتُه على أن يَفعل كذا، إِذا أردْتَه على فعله. والرَّوْد: فِعلُ الرَّائد. يقال بعثْنا رائداً يرُودُ الكلأَ، أي ينظُر* ويَطْلُب.

روز