تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والرَّاهطاء: جُحْرٌ من جِحْرة اليَربوع بين النّافقاء والقاصعاء، يَخْبَأُ فيه أولادَه. وقال: والرِّهاط: أديمٌ يُقطَع كقَدْر ما بين الحُجْزة إلى الرُّكْبة، ثم يُشقَّق كأمثال الشُّرُك، تلبَسه الجارية. قال:

وطعنٍ مثلِ تعْطيط الرِّهاطِ(1)

بِضربٍ تَسْقُطُ الهاماتُ منه

والواحد رَهْطٌ(2). وَقال:

كِ أجْعَلْكَ رَهْطاً على حُيَّضِ(3)

متى ما أَشَأْ غَيْرَ زَهْوِ المُلُو

رهق - رهك

قال الخليل: والرِّهاط واحدٌ، والجمع أرهطة. قال: ويجوز في العشيرة أن تقول هؤلاء رَهْطك وأرْهُطُك، كلُّ ذلك جميعٌ، وهم رجال عشيرتك. وقال:

وضعَتْ أراهِط فاستراحُوا(4)

يا بُؤْسَ للحربِ التي

أي أراحتْهم من الدُّنيا بالقَتْل. ويقال لِراهِطاء اليَربوع رُهَطَةٌ أيضاً.

(رهق) الراء والهاء والقاف أصلان متقاربان: فأحدهما غِشيان الشّيءِ الشيءَ، والآخر العَجلة والتأخير(5).

(1) أنشده في اللسان (رهط، عطط). ونسبه في الموضع الأخير إلى المتنخل الهذلي. وقصيدة المتنخل في القسم الثاني من مجموعة أشعار الهذليين ص 89 ونسخة الشنقيطي من الهذليين 48. وروايته فيهما:

* بضرب في الجماجم ذي فروغ *

(2) في الأصل: "رهطة"، صوابه من اللسان والقاموس.

(3) البيت لأبي المثلم الهذلي، كما في اللسان (رهط). وقصيدته في شرح السكري للهذليين 51.

(4) البيت أول أبيات لسعد بن مالك بن ضبيعة. انظر الحماسة (1: 192).

(5) في الأصل: "في التأخير".

معجم مقاييس الغة · الصفحة ٨٣٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

معجم مقاييس الغةص ٨٣٢