(يدع) الياء والدال والعين: كلمتان متباينتان، إحداهما الأيْدَع: صِبْغٌ أحمر. ويقال منه يَدَّعْتُ الشَّيء أُيَدِّعُه تَيدِيعاً.

والأخرى يقولون: أيْدَعَ الحَجَّ على نَفْسِه: أوْجَبَه. قال جرير:

بشُعْثٍ أيْدَعُوا حَجَّاً تَماما(1)]

[ورَبِّ الراقصاتِ إلى الثَّنايا

(يزن) الياء والزاء والنون. ليس فيه إلا ذو يَزَن، من ملوك حِمْيَر، ينسب إليه الرِّماح، فيقال يَزَنيّة وأزَنيَّة.

(يسر) الياء والسين والراء: أصلانِ يدلُّ أحدُهما على انفتاحِ شيءٍ وخِفّته، والآخرُ على عُضوٍ من الأعضاء.

فالأول: اليُسْر: ضِدُّ العُسْر. واليَسَرات: القوائم الخِفاف. ويقال: فرسٌ حَسَنُ التَّيْسُور، أي حَسَنُ نَقلِ القوائم. قال:

وعَلَى التَّيْسورِ منه والضُّمُرْ(2)

قد بَلَوْناهُ على عِلاَّتِهِ

ومن الباب: يسَّرت الغنم، إذا كثر لبنها ونسلها. قال:

يَسُودَانِنا أنْ يَسَّرَتْ غَنَماهُما(3)

هما سَيِّدانا يَزْعُمانِ وإنَّما

يعر

ويقال رجل يَسْرٌ ويَسَرٌ، أي حَسَنُ الانقياد. واليَسَار: الغِنَى. وتَيسَّرَ الشَّيءُ واستَيْسَر. ويُسْرٌ(4): مكان.

ومن الباب الأيْسار: القوم يجتمعون على الميْسِر، واحِدُهم يَسَر. قال: