ولكن قَذَاها كلُّ أشعَثَ نابئٍ

أتَتْنا به الأقدار من حيث لا ندرِي(1)

ومن هذا القياس النَّبَأ: الخبر، لأنَّه يأتي من مكانٍ إلى مكان. والمُنبئ: المُخْبِر. وأنبأته ونَبّأته. ورَمَى الرّامي فأنبَأَ، إذا لم يَشْرِمْ(2)، كأنَّ سَهَمه عَدَل عن الخَدْشِ وسَقَط مكاناً آخَرَ. والنَّبْأة: الصَّوت. وهذا هو القياس، لأنَّ الصوتَ يجيءُ من مكانٍ إلى مكان. قال ذو الرمة:

بنبْأةِ الصوتِ ما في سمعِهِ كذبُ(3)

وقد توحَّس رِكزاً مُقْفِرٌ نَدُسٌ

ومن هَمَز النبيَّ فلأنه أنبأ عن الله تعالى. والله أعلم بالصواب.

نتج – نتح – نتخ - نتر

(باب النون والتاء وما يثلثهما)

(نتج) النون والتاء والجيم كلمةٌ واحدة، هي النّتاج(4). ونُتِجت النّاقةُ؛ ونَتَجها أهلُها. وفرسٌ نَتُوجٌ: استبانَ نتاجُها.

(نتح) النون والتاء والحاء. نَتَحَ العَرَقُ: رشَح. ومنَاتح العَرَق: مخارجه. ونَتَح النِّحْيُ: رشَح أيضاً.

(نتخ) النون والتاء والخاء كلمةٌ تدلُّ على استخراج الشَّيء من الشيء. ونتخ الشَّوكَةَ مِنَ الرِّجل بالمِنْتاخ، أي المنقاش. ونَتَخ البازِي اللحمَ بِمنْسَرِه، ونَتَخ ضِرسَه: انتزعَه. قال زُهير:

تَنْتَخُ أعْيُنَها العِقبانُ والرَّخَمُ(5)

تَتركُ أفلاءَها في كلِّ مَنزِلةٍ