(نأد) النون والهمزة والدال كلمةٌ واحدة. يقولون: النّآدُ والنّآدَى: الدَّاهية. قال الكميت:

أظلَّتكم بعارِضِها المُخِيلِ(1)

وإيّاكم وداهيةً نَآدَى

(نأش) النون والهمزة والشين كلمةٌ تدلُّ على أخْذ وبطش. ورجلٌ نَؤُوشٌ(2): ذو بَطْش.

نأف ـ نأل – نأم - نأي

وقد ذكرت كلمةٌ إنْ صحَّتْ فليست من قياس الأولى، يقولون لمن جاءَ في أواخر النَّاس: جاء نَئِيشاً. قال:

وقد حدثَتْ بعد الأُمورِ أمورُ(3)

تمَنَّى نئيشاً أن يكون أطاعَنِي

والذي سمعناه: "تمنَّى أخيراً".

(نأف) النون والهمزة والفاء. يقولون: نَئِف ينأف، إذا أكَلَ.

(نأل) النون والهمزة واللام، ليس فيه إلاَّ النَّأَلان: المَشْي السريع. ينهض الماشي برأسه إلى فوق. ورجُلٌ نَؤُول، وضَبُع نَؤُول، إذا فعَلْت ذلك.

(نأم) النون والهمزة والميم أُصَيْلٌ يدلُّ على صوت. النئيم: [صوتٌ(4)] فيه ضعفٌ كالأنين. ونَأَم الأسدُ يَنئِمُ(5). وسمعتُ له نَأْمةً واحدة. ونأمت القوس نئيماً.

(نأي) النون والهمزة والياء كلمتان: النؤْي والنَّأي. فالنُّؤْي: حَفِيرةٌ حول الخباء، يدفَع ماءَ المطر عن الخباء. يقال أنأيتُ(6) نُؤْياً. والمنْتأَى(7): موضعه. وأنشد الخليل في هذا الموضع(8):

نبت

شآبيبَ يُنأَى سَيْلُها بالأصابع(9)

إذا ما التَقيْنا سالَ من عَبَراتنا