والأكشف: الرجل الذي لا تُرْسَ معه في الحرب. ويقال: تكشَّفَ البرقُ، إذا مَلأ* السَّماء. والمعنى صحيحٌ، لأنَّ المتكشِّف بارز. والكِشَاف: نِتاج في [إثر](1) نتاج. [قال ابن دريد: الكِشاف(2)]: أن تبقى الأنثى سنتين أو ثلاثاً لا يُحمَل عليها. قال الشاعر(3):
................... .................
(كشم) الكاف والشين والميم أصيلٌ يدلُّ على قَطْع شيء أو قِصره، من ذلك الأكشم: النَّاقص الخَلْق، ويكون ذلك في الحسب الناقص أيضاً. قال:
* له جانبٌ وافٍ وآخرُ أكشمُ(4) *
والكَشْم: قَطع الأنف باستئصال.
(كشي) الكاف والشين والحرف المعتلّ أو المهموز. أمّا ما ليس بمهموز فكلمة واحدة، وهي شحمةٌ مستطيلة في عُنق الضّبّ إلى فخذه، والجمع الكُشَى. قال:
كشح
لمَا تَركتَ الضَّبَّ يَعدُو بالوادْ(5)
وأنتَ لو ذُقتَ الكُشَى بالأكبادْ
(1) تكملة يفتقر إليها الكلام. وفي المجمل: "الكشوف من الإبل: التي يضربها الفحل وهي حامل فتمكنه. والكشاف أيضاً: أن يحمل عليها كل سنة، وذلك أردأ النتاج".
(2) التكملة من المجمل. والنص في الجمهرة (3: 65).
(3) بعده بياض في الأصل. ولعله يعني قول زهير:
وتلقح كشافاً ثم تنتج فتتئم
فتعرككم عرك الرحى بثفالها
(4) لحسان بن ثابت في ديوانه 399 واللسان (كشم) يهجو ابناً له ولدته له امرأة من أسلم. وصدره:
* غلام أتاه اللؤم من نحو خاله *
... فقالت المرأة تجيبه:
ومن خير أعراق ابن حسان أسلم
غلام أتاه اللؤم من نحو عمه
(5) الرجز في المجمل واللسان (كشى) والمخصص (15: 178/ 16: 112) والحيوان (6: 100،
353) وعيون الأخبار (3: 211). وفي محاضرات الراغب (2: 303) أن الرجز قاله رجل يعارض به قول القائل:
ولا تشتهيه نفوس العجم
ومكن الضباب طعام العريب