وإذا هُمِز خَرَج عن البابين جميعاً. يقال ما فَتِئْتُ وفَتَأتُ أذكرُه، أي مازِلت. قال الله تعالى: ﴿قَالُوا تَاللهِ تَفْتَؤُ تَذْكُرُ يُوسُفَ﴾ [يوسف 85]، أي لا تزالُ تَذكرُ.

ــ

([1]) هو الأسحر الجعفي كما في اللسان (فتح).

([2]) رواية اللسان: "ألا من مبلغ عمرا رسولا".

([3]) الرجز للدهناء بنت مسحل زوج العجاج، كما في اللسان (فتخ، زعزع) .

([4]) يقال بفتح الراء وكسرها، والأشهر فيها الفتح.

([5]) للمسيب بن علس، ويروى للأعشى، انظر اللسان (فتر). وعجزه:

* وهجرتها ولججت في الهجر *

([6]) لرؤبة في ديوانه 107 واللسان (فتق). وقبله:

* يأوي إلى سفعاء كالثوب الخلق *

([7]) البيت بتمامه كما في ديوانه 149 واللسان (فتق، سكك):

ولا بد من جار يجير سبيلها *** كما سلك السّكّيّ في الباب فيتق

لكن في الديوان: "يجيز سبيلها كما جوز".

([8]) الحق أنه مثلث الفاء، كما في اللسان والقاموس.

([9]) هو ابن أبي مياس المرادي، كما في تاريخ الطبري (6: 87) في حوادث سنة 40.

([10]) رواية الطبري: "ولا قتل إلا دون قتل". وقبله:

ولم أر مهراً ساقه ذو سماحة *** كمهر قطام من فصيح وأعجم

ثلاثة آلاف وعبد وقينة *** وضرب على بالحسام المصمم

([11]) لعبد القيس بن خفاف البرجمي، يهجو النعمان بن المنذر، كما في الحيوان (4: 379) والأغاني (9: 158). ونسب في الشعر والشعراء 112، 117 إلى النابغة في هجاء النعمان.

([12]) من معلقة طرفة.

([13]) البيت لأعشى همدان، وقيل لابن قيس الرقيات، كما في اللسان (فتن). وذكر أنه قيل في سعيد بن جبير، وبعده:

وألقى مصابيح القراءة واشترى *** وصال الغواني بالكتاب المنمنم ...

([14]) وفي المجمل، "أمسى فؤادي به"، وذلك بعود الضمير في "به" إلى الكلام. ورواية اللسان: "أمسى فؤادي بها".

([15]) يقال بفتح الفاء وكسرها.

([16]) لعمرو بن أحمر الباهلي، في اللسان (فتن). وصدره: