26.52-62

﴿ و ﴾ بعدما أقام موسى فيهم زمانا، ويدعوهم إلى التوحيد دائما وما زادوا إلا عتوا وعنادات، وأدى عتوهم إلى أن قصدوا مقته وهلاكه، وقتل من معه من المؤمنين؛ لذلك ﴿ أوحينآ إلى موسى ﴾ بعدما هموا العزم لهلاكه، وقلنا له: ﴿ أن أسر بعبادي ﴾ أي: سر ليلا يا موسى مع من تبعك من عبادي ﴿ إنكم متبعون ﴾ [الشعراء: 52] يتبعكم ويعقبكم فرعون وجنوده.

فأسرى موسى مع المؤمنين، فاطلع فرعون وقومه على إسرائهم ﴿ فأرسل فرعون ﴾ شرطة ﴿ في المدآئن حاشرين ﴾ [الشعراء: 53] لجندهم؛ ليتبعوهم.

وأمر الشرطة أن قالوا للجيش ترغيبا لهم وتحريكا لحميتهم: ﴿ إن هؤلاء ﴾ الفارين ﴿ لشرذمة ﴾ أي: طائفة وجماعة ﴿ قليلون ﴾ [الشعراء: 54] بالنسبة إلينا، مع أنهم ستمائة وسبعون ألفا، وقوم فرعون من كثرتهم لا يعد ولا يحصى.

﴿ و ﴾ لنا أن نتبعهم ونستأصلهم ﴿ إنهم ﴾ قوم عدو ﴿ لنا لغآئظون ﴾ [الشعراء: 55] بنا يفعلون أفعالا تغيظنا وتحرك غيظنا، فلنا أن نقلع عرقهم عن وجه الأرض.

﴿ وإنا ﴾ وإن كنا أقوياء أشداء على الأعداء ﴿ لجميع حاذرون ﴾ [الشعراء: 56] دائما عن كيدهم ومكرهم، وإفسادهم بأنوع الفسادت من قطع الطريق والالتجاء بالأعداء والمظاهرة معهم، ولا بد لذوي الحزم والعزم من الضبط والاحتياط في عموم الأحوال.

﴿ فأخرجناهم ﴾ بعدما تعلق إرادتنا بإهلاكهم وإغراقهم بهذه الدواعي والبواعث المهيجة لنفوسهم إلى الخروج والاقفتاء أثر الأعداء ﴿ من جنات ﴾ منتزهات بهية فيها فواكهة شهية ﴿ وعيون ﴾ [الشعراء: 57] أي: منابع تجري منها في جناتهم الأنهار خلالها؛ ليزيد صفاء ونضارة وبهاء.

﴿ وكنوز ﴾ من الذهب والفضة مدفونة وغير مدفونة ﴿ ومقام كريم ﴾ [الشعراء: 58] هو المنازل الحسنة والقصور المرتفعة الموضوة فيها الأرائك والسرور والبسط المفروشة من الحرير وغيرها.

﴿ كذلك ﴾ أي: أخرجناهم إخراجا كذلك بإحداث بواعث الخروج في نفوسهم وإزعاجهم إلى أن يخرجوا مضطرين ﴿ و ﴾ بعدما أخرجناهم عما أخرجناهم ﴿ أورثناها ﴾ أي: ما سمعت من المذكورات جميعها ﴿ بني إسرائيل ﴾ [الشعراء: 59] إنعامها لهم وامتنانا عليهم بما صبروا بظلمهم وأنواع أذياتهم.

وبعدما اجتمع الجيش من أطراف المدائن، وازدحموا على باب فرعون خرجوا خلفهم مسرعين ﴿ فأتبعوهم مشرقين ﴾ [الشعراء: 60] أي: وقت طلوع الشمس من المشرق.

﴿ فلما تراءى الجمعان ﴾ أي: تقاربا إلى أن رأى كل من الجمعين صاحبه ﴿ قال أصحاب موسى ﴾ مشتكين إليه، ميئوسين من الحياة بعدما رأوا من خلفهم جيشا لا يعد ولا يحصى، وعن أمامهم البحر الذي لا يمكن العبور عنه: ﴿ إنا لمدركون ﴾ [الشعراء: 61] ملحقون، يلحقنا العدو الآن وبعد فناؤنا في البحر.

﴿ قال ﴾ موسى ردعا لهم وإزالة لرعبهم: ﴿ كلا ﴾ أي: ارتدعوا عن هذا القول ولا تخافوا عن إداركهم ﴿ إن معي ربي سيهدين ﴾ [الشعراء: 62] ويلهمني إلى طريق النجاة والخلاص؛ إذ وعدني اليوم بالخلاص، فإن وعده حتم لا يخلف.