8.34-35

﴿ وما لهم ألا يعذبهم الله ﴾ أي: أي شيء يمنع تعذيب الله إياهم مع أنهم مستحقون للعذاب؟ وكيف لا يعذبون هؤلاء المستكبرون المعاندون ﴿ وهم ﴾ من شدة عتوهم وعنادهم ﴿ يصدون ﴾ ويصرفون المؤمنين ﴿ عن المسجد الحرام ﴾ والطواف نحو البيت مدعين ولايته؟! ﴿ و ﴾ الحال أنهم ﴿ ما كانوا أوليآءه ﴾ أي: ليس لهم صلاحية الولاية في بيت الله؛ لخباثة كفرهم وفسقهم، وعدم لياقتهم ﴿ إن أوليآؤه إلا المتقون ﴾ الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش، ويتطهرون عن المعاصي والآثام مطلقا ﴿ ولكن أكثرهم لا يعلمون ﴾ [الأنفال: 34] عدم ولايتهم ولياقتهم لها، ومع ذلك يدعونها مكابرة واستكبارا وإن كان بعضهم يعلم ولكن يعاند.

﴿ و ﴾ بعدما لم يصلحوا لولاية البيت ﴿ ما كان صلاتهم ﴾ ودعاؤهم ﴿ عند البيت ﴾ المعد للتوجه والتقرب نحو الحق على وجه الخضوع والانكسار، والتذلل والافتقار ﴿ إلا مكآء ﴾ صفيرا وصداء ﴿ وتصدية ﴾ تصفيقا وتبخترا، مع أنهم يدعون ولايته ورعاية حرمته، وما ذكل إلا من أمارات الاستهانة والاستخفاف المسلتزم للكفر ﴿ فذوقوا العذاب ﴾ أيها المنهمكون في الضلال ﴿ بما كنتم تكفرون ﴾ [الأنفال: 35] في النشاة الأولى والأخرى.

8.36-37

ثم قال سبحانه: ﴿ إن الذين كفروا ﴾ ستروا الحق، وأصروا على الباطل عنادا واستبكارا إلى حيث ﴿ ينفقون أموالهم ﴾ على وجه الصدقة لمتجيشين ﴿ ليصدوا ﴾ ويمنعوا أهل الحق ﴿ عن سبيل الله ﴾ إعلاء للباطل على الحق، وترويجا للضلالة على الهداية، وذلك يوم بدر ﴿ فسينفقونها ﴾ كثيرا أيضا على هذه النية؛ تتميما لغرضهم الفاسد ورأيهم الكاسد، فلا يصلون إلى مبتغاهم أصلا وإن بالغوا في الإنفاق.

﴿ ثم ﴾ بعدما تنبهوا بعدم إفادتها ﴿ تكون ﴾ وتصير تلك الصدقة والإنفاق ﴿ عليهم حسرة ﴾ متمكنة راسخة في قلوبهم، مورثة لحزن طويل؛ لتضييع المال بلا ترتيب فائدة تبغونها ﴿ ثم يغلبون ﴾ وهذا أعظم ﴿ و ﴾ بالجلمة: ﴿ الذين كفروا ﴾ بالله، وأعرضوا عن دينه ونبيه وكتابه ﴿ إلى جهنم ﴾ البعد والخذلان، وسعير الطرد والحرمان ﴿ يحشرون ﴾ [الأنفال: 36] يساقون سوق البهائم والمسخ.

وإنما يفعل بهم سبحانه هذا ﴿ ليميز الله ﴾ الناقد البصير لأعمال عباده ﴿ الخبيث ﴾ المنغمس في الكفر والضلال ﴿ من الطيب ﴾ الصافي عن شوب الكدر مطلقا ﴿ و ﴾ بعد فصله وتمييزه ﴿ يجعل الخبيث ﴾ جملة واحدة، بأن يضم ﴿ بعضه على بعض فيركمه ﴾ ويجمعه ﴿ جميعا فيجعله ﴾ ويطرحه بعد جمعه وتركيمه ﴿ في جهنم ﴾ الإمكان وجحيم الخذلان، وبالجملة: ﴿ أولئك ﴾ البعداء المنعمسون في خباثة الكفر والطغيان ﴿ هم الخاسرون ﴾ [الأنفال: 37] المقصورون على الخسران الأبدي، والمجبولون على الحرمان السرمدي، ليس لهم نصيب من مستلذات الجنان، وحظ من لقاء الرحيم الرحمن الكريم المنان.