الأمثال - أبو عبيد
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- أبو عبيد القاسم بن سلام (ت ٢٢٤هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- الأمثال
- القسم
- الأدب
- المحقق
- الدكتور عبد المجيد قطامش
- الناشر
- دار المأمون للتراث
- الطبعة
- الأولى، ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٣٥٧
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
الفهرس
- المقدمةص٣٣
- جماع أبواب الأمثال في وصف المنطقص٣٩
- باب المثل في حفظ اللسان وما يؤمر به منه للتقوى وسلامة الدين مع الموعظةص٣٩
- امسك عليك نفقتك.ص٤٠
- باب حفظ اللسان لما يخاف على أهله من عقوبات الدنياص٤١
- باب الاقتصاد في المنطق وما يتقى فيه من الإكثار والهذر.ص٤٣
- أول العي الاختلاط وأسوء القول الإفراط.ص٤٤
- باب القصد في المدح وما يؤمر به من ذلكص٤٤
- باب الحض على صدق الحديث والنهي عن الكذبص٤٦
- باب الرجل يعرف بالكذب حتى يرد صدقه لذلك.ص٤٧
- باب الانتفاع بالصدق والمخافة من عاقبة الكذبص٤٨
- فانج ولا إخالك ناجياص٤٩
- باب تصديق الرجل صاحبه عند إخباره إياهص٤٩
- باب الرجل المعروف بالكذب تكون منه الصدقة الواحدة أحياناص٥٠
- رب رمية من غير رام.ص٥١
- باب الرجل المعروف بالإصابة والصدق تكون منه الزلة والسقطة.ص٥١
- إن الجواد قد يعثر.ص٥١
- باب إصابة الرجل في منطقه مرة وأخطائه مرة.ص٥٢
- باب سوء المسألة والإجابة في المنطق.ص٥٣
- باب الرجل يطيل الصمت ثم ينطق بالفهاهة والزلل.ص٥٥
- باب الرجل يعرف بالصدق ثم يحتاج إلى الكذب.ص٥٦
- باب حفظ اللسان في كتمان السر وترك النطق به.ص٥٧
- باب إعلان السر وإبداؤه بعد كتمانهص٥٩
- أبدي الصريح عن الرغوة.ص٥٩
- باب إسرار الرجل إلى أخيه بما يستره من غيرهص٦٠
- أفضيت إليه بشقوري.ص٦٠
- باب الحديث يستذكر به حديث غيرهص٦١
- باب العذر يكون للرجل ولا يمكنه أن يبديهص٦٢
- باب الاعذار في غير موضع العذر.ص٦٣
- باب التعريض بالشيء يبديه الرجل وهو يريد غيرهص٦٤
- باب الامتنان بالأيادي يذكرها المنعم عن نفسه.ص٦٦
- باب الامتنان بالصنيعة التي قد انتفع بها الممتن.ص٦٦
- باب حمد الإنسان قبل إخباره.ص٦٧
- باب دعاء الرجل لصاحبه بالخير في الغيبة وغيرها.ص٦٨
- نعم عوفكص٦٩
- باب ذكر الغائبص٧٠
- أذكر الغائب تره.ص٧٠
- باب إنجاز الموعد والوفاء به.ص٧١
- العدة عطية.ص٧١
- الوفاء من الله بمكان.ص٧٢
- جماع الأمثال التي في معايب المنطقص٧٢
- باب المثل في العار والقالة السيئة وما يحاذر منها وإن كانت باطلا.ص٧٢
- باب تعيير الإنسان صاحبه بعيب هو فيهص٧٣
- رمتني بدائها وانسلت.ص٧٣
- باب رمى الرجل صاحبه بالمعضلات أو بما يسكتهص٧٥
- باب دعاء الإنسان على صاحبه بالموبقات.ص٧٦
- بجنبه فلتكن الوجبة.ص٧٧
- جدع الله مسامعه.ص٧٧
- باب الملاحاة والتشاتم.ص٧٩
- باب المماكرة والخلابةص٨١
- باب اللهو والباطل وألفاظهماص٨٣
- باب الدعابة والمزاحص٨٥
- باب الخلف في المواعيدص٨٦
- باب إظهار البر باللسان والفعل لمن تراد به الغوائلص٨٧
- باب اليمن الغموس وغيرهاص٨٨
- بسم الله الرحمن الرحيمص٩٠
- جماع أمثال الرجالص٩٠
- واختلاف نعوتهم وأحوالهمص٩٠
- باب المثل في الرجل البارع المبرز في الفضلص٩٠
- جري المذكيات غلاب.ص٩١
- باب الرجل النابه الذكر الرفيع القدرص٩٢
- باب الرجل العزيز المنيع الذي يعز به الذليل ويذل به العزيز.ص٩٣
- باب الرجل الصعب الخلق، والشديد اللجاجةص٩٥
- باب الرجل النجيد يلقى قرنه في البسالة والنجدةص٩٦
- باب الرجل تكون له نباهة الذكر ولا منظر عنده، أو يكون لا قديم لهص٩٧
- باب الرجل ذي الدهاء والإربص٩٩
- باب الرجل الفهم العالم بمغمضات الأمور.ص١٠١
- باب الرجل الجزل الرأي الذي يستشفى بعقله ورأيه.ص١٠٢
- باب الرجل المصيب بالمظنون حتى كأنه يرى الظن عياناص١٠٤
- إني إذا حككت قرحة أديمها.ص١٠٤
- باب الرجل المجرب الذي قد جرسته الأمور وأحكمته.ص١٠٥
- التجارب ليست لها نهاية، والمرء منها في زيادة.ص١٠٦
- قد ألنا وإيل علينا.ص١٠٦
- باب الرجل الذي قد حنكته السن مع الحزامة والعقل.ص١٠٧
- إن العوان لا تعلم الخمرة.ص١٠٨
- إذا تولى عقدا أحكمه.ص١٠٨
- باب الرجل الغيران الدافع عن حرمته مع ذكر ما يخاف من الفتنة فيهن.ص١٠٨
- ما فجر غيور قط.ص١١٠
- كل ذات صدار خالة.ص١١٠
- باب الرجل يدخله الأنفة من صاحب من يرغب عن صحبته.ص١١١
- باب الرجل يأبى الضيم فيأخذه حقه قسرا إذا أعياه الرفق.ص١١٢
- مجاهرة إذا لم أجد مختلا.ص١١٢
- باب الرجل يطيل الصمت حتى يحسب مغفلا وهو ذو النكراء.ص١١٤
- هو أحمق بلغ.ص١١٤
- باب الرجل الجلد المصحح الجسم.ص١١٥
- أطرى فأنك ناعلة.ص١١٥
- باب الرجل المقدام على الأهوال والمخاوف والحث على ذلك.ص١١٦
- باب الرجل يكون ذا عز ثم يحور عنه.ص١١٧
- باب الرجل يكون ذا مهانة ثم ينتقل إلى العز.ص١١٩
- باب الرجل المسن يؤدب بعد العسو أو يكون مذموما. يخلف بعد الرجل المحمودص١٢١
- باب الرجل الذليل المستضعفص١٢٢
- ما بالعير من قماص.ص١٢٢
- باب الرجل الذليل يستعين بمثله في الذل.ص١٢٣
- بسم الله الرحمن الرحيمص١٢٥
- صلى الله على محمد وآلهص١٢٥
- باب الرجل الأحمق المائقص١٢٥
- باب الرجل تعرض عليه الكرامة فيختار الهوان عليها.ص١٢٦
- قيل للشقي هلم إلى السعادة، فقال: حسبي ما أنا فيه.ص١٢٧
- باب الرجل تريد إصلاحه وقد أعياك أبوه قبله وصفة الصغار.ص١٢٧
- باب الرجل الواهن العزم الضعيف الرأي المخلط في الحديثص١٢٧
- رجل إمرة.ص١٢٨
- باب الرجل يكون ضارا لا نفع عنده.ص١٢٩
- باب ذكر الجليس السوء وما يتقى من مجالسته وخلطته.ص١٣٠
- باب الرجل يكون ذا منظر ولا خبر عنده أو يكون ذا خبر ولا منظر له.ص١٣٠
- بسم الله الرحمن الرحيمص١٣٢
- أمثال الجماعات من الأقوام وأنبائهم وحالاتهمص١٣٢
- باب ذكر أخلاق الناس في اجتماعهم وافتراقهمص١٣٢
- باب الرجلين يكونان متساويين في خير وشر.ص١٣٣
- وقعا كعكمى بعير.ص١٣٤
- باب الرجلين يكونان ذوى فضل غير إن لأحدهما فضيلة على الآخر.ص١٣٥
- باب الرجل يعجب بالفضيلة تكون فيه ولا يعرف فضل غيره عليه.ص١٣٦
- باب مساواة الرجل صاحبه فيما يدعوه إليه.ص١٣٧
- باب المساواة في التكافؤ والأفعال.ص١٣٧
- إنما يجزى الفتى ليس الجمل.ص١٣٨
- بسم الله الرحمن الرحيمص١٣٩
- الأمثال في الأقربين من أسرة الرجل وعترتهص١٣٩
- باب المثل في التعاطف ذوي الأرحام وتحنن بعضهم على بعضص١٣٩
- وابأبي وجوه اليتامىص١٤١
- باب احتمال لذي رحمه يراه مضطهدا وإن كان له كشاحا قاليا. قالص١٤١
- باب استعطاف الرجل صاحبه على أقربيه وإن كانوا له غير مستحقين.ص١٤٣
- باب عجب الرجل برهطه وعترته.ص١٤٣
- من يمدح العروس إلا أهلها.ص١٤٤
- باب تشبيه الرجل بأبيه.ص١٤٤
- باب إدراك ولد الرجل وبلوغهم في حياته.ص١٤٦
- باب تبني الرجل والمرأة غير ولدهما.ص١٤٧
- باب تحاسد ذوي القرابات وقطيعتهم أرحامهم.ص١٤٧
- باب العقوق من الولد للوالد، والوالد للولد.ص١٤٨
- باب التشابه في غير ذوي الرحم.ص١٤٨
- أشبه شرج شرجا لو أن أسيمرا.ص١٤٨
- بسم الله الرحمن الرحيمص١٥٠
- صلى الله على محمد وآلهص١٥٠
- الأمثال في مكارم الأخلاقص١٥٠
- باب المثل في الحلم والصبر على كظم الغيظ.ص١٥٠
- باب الإغضاء على المكروه واحتمال الأذىص١٥١
- باب رتق الفتوق وإطفاء النائرةص١٥٣
- ما كفى حربا جانيها.ص١٥٤
- باب العفو عند المقدرةص١٥٤
- باب مياسرة الإخوان وترك الخلاف عليهم.ص١٥٥
- باب مداراة الناس والتودد إليهمص١٥٦
- باب مخالفة الناس بالأخلاق مع التمسك بالدين.ص١٥٧
- باب حسن عشرة الرجل أهله وحامتهص١٥٩
- باب اكتساب الحمد، واجتناب المذمة وكراهة الشماتة.ص١٦٠
- باب الصبر عند النوازل والمزاريص١٦١
- باب ترك الأسف على الفائتص١٦٣
- بسم الله الرحمن الرحيمص١٦٤
- صلى الله على محمد وآلهص١٦٤
- جماع أمثال المجد والجودص١٦٤
- باب المثل في الحض على بذل والإفضالص١٦٤
- باب اصطناع المعروف وإن كان يسيراص١٦٦
- باب جود الرجل بما فضل عن حاجته من ماله.ص١٦٧
- باب العادة من الجود والخير يعودها الرجل الناسص١٦٨
- باب الرجل تكون شيمته الكرم غير أنه معدم.ص١٦٩
- باب الصبر على مكابدة الأمور ومقاساتها لما في عواقبها من المحامد.ص١٧٠
- بسم الله الرحمن الرحيمص١٧٢
- جماع أمثال الخلة والإخاءص١٧٢
- باب مثل المتخالين المتصافيين اللذين لا يفترقانص١٧٢
- باب الخليل الخاص بأخيه ومؤانسه.ص١٧٣
- باب عناية الأخ بأخيه وإيثاره إياه على نفسه.ص١٧٤
- باب صفة الأخ المستمسك بإخاء صديقه المشفق عليه.ص١٧٥
- باب سرعة اتفاق الأخوة في التحاب والمودة.ص١٧٦
- باب الإفراط في التودد وما يكره منه ويحب من الاقتصاد.ص١٧٨
- لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا.ص١٧٨
- باب اقتداء الرجل بخليله وقرينهص١٧٨
- باب تخويف الرجل صديقه بالهجران في الشيء ينكره عليه.ص١٧٩
- ضرب في جهازه.ص١٨٠
- باب استعانة الرجل بإخوانه وأهل ثقته.ص١٨٠
- باب مشاركة الرجل أخاه في الرفاهية وخذلانه إياه في الشدائد.ص١٨١
- باب معاتبة الإخوان وفقدهم.ص١٨٢
- باب إشفاق الرجل على أخيه ومحاذرته لمكروهه.ص١٨٤
- من جعل نفسه من حسن الظن بإخوانه نصيبا أراح قلبه.ص١٨٤
- باب نصيحة الرجل أخاهص١٨٥
- جماع أبواب الأمثال في الأموال والمعاشص١٨٥
- باب المثل في الخصب والسعة وثروة المال وإصلاحه.ص١٨٥
- هم في شيء لا يطير غرابه.ص١٨٦
- جاور ملكا أو بحرا.ص١٨٧
- باب كثرة المال والخير يقدم به الغائب أو يكون له.ص١٨٧
- باب استصلاح المال وما يؤمر به من ترك إضاعته.ص١٨٩
- باب عذر الرجل في إمساك ماله وترك الجود به.ص١٩١
- رب لائم مليم.ص١٩١
- باب الجد يعطاه الإنسان في المال وغيره.ص١٩٢
- باب المال يتلف للرجل فيفيد به عقلا.ص١٩٤
- باب المال يضيعه من لم يكسبه أو يسعى فيه لغيره.ص١٩٤
- باب عناية الرجل بماله دون عناية غيره.ص١٩٥
- باب صيانة الحر نفسه عن خسيس مكاسب المالص١٩٦
- باب المال يملكه من لا يستجوبه.ص١٩٨
- كل ذات ذيل تخال.ص١٩٨
- باب احتفاظ الرجل بالعلق الكريم يفيده من المال أو يكون عنده المال ولاص١٩٩
- باب اكتساب المال والحث عليه.ص١٩٩
- بسم الله الرحمن الرحيمص٢٠١
- ذكر الأمثال في العلم والمعرفةص٢٠١
- باب المثل في معرفة الأخبار وصحتهاص٢٠١
- باب الحذق بالأمر وحسن المعاناة لهاص٢٠٣
- باب استخبار عن عام الشيء ومعرفتهص٢٠٥
- قبل عير وما جرى.ص٢٠٥
- باب الانتهاء إلى غاية العلم بالأمور وتضييع العلمص٢٠٦
- باب ادعاء الرجل علما لا يحسنهص٢٠٧
- باب انتحال الرجل العلم وليست عنده أداتهص٢٠٨
- باب شواهد الأمور الظاهرة على علم باطنهاص٢٠٩
- ذكر الأمثال التي في أهل الألباب والحزمص٢١٢
- وفي السلامة من الزلل والجهلص٢١٢
- باب المثل في السلامة في ترك الإنسان ما لا يعنيهص٢١٢
- باب الأخذ بالثقة والإحباط في الأمرص٢١٢
- باب الحزم في تعجيل الفرار ممن لا يدا لك به ولا قوة عليهص٢١٦
- باب النظر في العواقب وما فيه من الأخذ بالثقةص٢١٧
- باب الإنابة بعد الاجترام وما في ذلك من الرشادص٢٢٠
- باب حذر الإنسان على نفسه ومدافعته عنهاص٢٢١
- باب الحذر من الانفراد في الأمور وما يكره من الاستبداد بهاص٢٢٢
- باب المحاذرة للرجل من الشيء قد ابتلى مثله مرة.ص٢٢٢
- باب الحذر من اتباع الهوى وما يؤمر به من اجتنابهص٢٢٣
- باب التحذير من المعايب والشين في صحبة من تكرهص٢٢٤
- باب التحذير من الأمر يخاف فيه العطبص٢٢٥
- باب الأمر بحسن التدبير والنهي عن الخرق فيهص٢٢٧
- الرفق يمن والخرق شؤمص٢٢٨
- باب الأخذ في الأمور بالمشورة والنظرص٢٢٨
- بسم الله الرحمن الرجيمص٢٢٩
- ذكر الحوائج وما فيها من الأمثالص٢٢٩
- باب مثل الإعذار في طلب الحاجة وما يحمد عليه أهله من ذلكص٢٢٩
- باب الجد في طلب الحاجة وترك التفريط فيهاص٢٣٠
- باب التأني في طلب الحاجة وترك الخرق فيهاص٢٣٢
- باب مطلب الحاجة المتعذرة.ص٢٣٤
- باب قناعة الرجل ببعض حاجته دون بعضص٢٣٥
- باب النقية في الحاجة واحتمال التعب فيهاص٢٣٨
- باب إتمام قضاء الحاجة والحث على ذلكص٢٣٩
- باب تعجيل الحاجة وسرعة قضائها.ص٢٣٩
- باب إدراك الحاجة بلا تعب ولا مشقة.ص٢٤٠
- باب طالب الحاجة يسألها فيمنعها فيطلب غيرها.ص٢٤١
- باب المصانعة بالمال في طلب الحاجة.ص٢٤٣
- عمك خرجك.ص٢٤٣
- باب الحاجة تطلب فيحول دونها حائل.ص٢٤٤
- باب اليأس من الحاجة والرجوع منها بالخيبةص٢٤٥
- باب طلب الحاجة من غير موضعها.ص٢٤٦
- كمدت غير مكدم.ص٢٤٦
- باب التفريط في الحاجة وهي ممكنة ثم تطلب بعد الفوتص٢٤٧
- باب تأخير الحاجة ثم قضاؤها في آخر وقتها.ص٢٤٩
- باب إبطاء الحاجة وتعذرها حتى يرضى صاحبها بالسلامةص٢٤٩
- باب الحاجة تودي صاحبها إلى تلف النفس.ص٢٥٠
- باب الحاجة يقدر عليها صاحبها متمكنا لا ينازعه فيها أحد.ص٢٥١
- باب الحاجة يحملها الرجل صاحبه المستغني عن الوصية لشدة عنايته بهاص٢٥٢
- باب قضاء الحاجة قبل سؤالها.ص٢٥٣
- باب إغاثة الملهوف بقضاء حاجتهص٢٥٥
- باب الانصراف عن الحاجة وهي مقضية أو غير مقضيةص٢٥٥
- باب اغتنام الفرصة عند إمكان الحاجةص٢٥٧
- باب تيسير الحاجة على قوم بضرر آخرينص٢٥٨
- بسم الله الرحمن الرحيمص٢٥٩
- جامع أمثال الظلم وأنواعهص٢٥٩
- باب المثل في الظلم وما يخاف من غبهص٢٥٩
- باب الظلم في الخلتين من الإساءة تجمعان على رجلص٢٦٠
- باب الظلم فيمن حمل رجلا مكروها ثم زاده أيضاص٢٦٤
- باب الظلم في مطل الحقوقص٢٦٥
- الأكل سلجان والقضاء ليان.ص٢٦٥
- باب الظلم في ادعاء الباطل والحكم قبل أن تعرف حجة الخصمص٢٦٥
- باب الظالم في سرعة الملامة وفي ذم المحسن.ص٢٦٧
- باب الظلم في الرجل ينتزع من يديه ما ليس له فيجزعص٢٦٧
- باب الكريم يظلمه الدنيء الخسيس وما يؤمر به من دفعه عنه.ص٢٦٨
- باب الانتصار من الظالم.ص٢٦٩
- باب الظلم والإساءة ترجع عاقبتهما على صاحبهما.ص٢٧٠
- باب حمل الرجل صاحبه على ما ليس من شانه بالإكراه والظلمص٢٧١
- باب الظالم في الإساءة يركبها الرجل من صاحبه يستدل بها على أكثر منها.ص٢٧١
- باب الظالم في عقوبة المحسن البريءص٢٧٢
- باب الظلم في عقوبة الإنسان بذنب غيرهص٢٧٣
- باب التبرؤ من الظالم والإساءةص٢٧٤
- بسم الله الرحمن الرحيمص٢٧٦
- الأمثال في المعايب والذمص٢٧٦
- باب المثل في الذم لسوء معاشرة الناس.ص٢٧٦
- باب سوء الجوار وما فيه من المذمة والكراهةص٢٧٧
- باب سوء الموافقة في الأخلاقص٢٧٨
- باب سوء المشاركة في اهتمام الرجل بشأن صاحبه.ص٢٨٠
- باب سوء نظر الرجل لنفسه وإقباله على نفسه وهواهص٢٨١
- باب عادة السوء يعتادها صاحبهاص٢٨١
- باب عادة السوء يدعها صاحبها ثم يرجع إليها.ص٢٨٢
- باب قلة عناية الرجل واهتمامه بشأن صاحبهص٢٨٣
- باب استهانة الرجل بصاحبه.ص٢٨٤
- باب تمدح الرجل بالشيء وهو من غير أهله.ص٢٨٥
- باب الممتدح بما ليس عنده يؤمر بإخراج نفسه منه.ص٢٨٦
- باب الشره والجشع ومسألة الناس.ص٢٨٧
- باب الشره للطعام والحرص عليه.ص٢٨٨
- باب الثقيل على الناسص٢٨٩
- باب الذم لمخالطة الناس وما يحب من اجتنابهم.ص٢٩٠
- باب الإفراط في مؤانسة الناسص٢٩٠
- بسم الله الرحمن الرحيمص٢٩٢
- ذكر أمثال الخطأ والزلل في الأمورص٢٩٢
- باب مثل الغلظ والخطأ في القياس والتشبيه.ص٢٩٢
- ما يجعل قدك أدميك.ص٢٩٢
- باب الخطأ في نقل الأشياء من الأماكن التي تعز فيها إلى الأماكن التيص٢٩٢
- باب الخطأ في وضع الإنسان بحيث ليس يستوجب.ص٢٩٣
- باب الخطأ في مكافأة المحسن بالإساءة والمسيء بالإحسان.ص٢٩٥
- باب الخطأ في كفران النعمة وسوء الجزاء للمنعمص٢٩٦
- باب الخطأ في تزيين الكبير بزينة الصغيرص٢٩٧
- باب اختلاط الرأي وما فيه من الخطأ والضعفص٢٩٨
- العزيمة حزم والاختلاط ضعف.ص٢٩٨
- باب الخطأ في سوء التدبير عند إضاعة الشيء لطلب غيره ثم لا يدركهص٢٩٩
- باب الخطأ في سوء الرعيص٣٠١
- باب الخطأ في سوء المشورة والرأيص٣٠٢
- باب الخطأ في رفع الشيء وادخاره عند وقت استعماله والحاجة إليه.ص٣٠٣
- باب التدبير يصاب فيه مرة ويخطأ مرةص٣٠٤
- باب الخطأ في الرجل يبدأ بالمساءة قبل الإحسان أو يعجل الشيء قبل أوانهص٣٠٥
- بسم الله الرحمن الرحيمص٣٠٦
- ذكر الأمثال في البخل وصفاته وأشكالهص٣٠٦
- باب ذكر البخل وما يوصف من أخلاقهص٣٠٦
- باب صفة البخيل مع السعة والوجدص٣٠٨
- باب البخيل يمنع ماله ويأمر غيره بالبخل.ص٣٠٨
- باب البخيل يعطى على الرهبة من غير جود ولا كرمص٣٠٩
- باب البخيل يعتل بالإعسار وقد كان في اليسار مانعاص٣٠٩
- باب ما يؤمر به من الإلحاح في سؤال البخيل وإن كرهه.ص٣١٠
- باب الاغتنام لأخذ الشيء من البخيل وإن كان نزراص٣١١
- باب استخراج الشيء من البخيل أحيانا على بخلهص٣١١
- باب الاضطرار إلى مسألة البخيل وانتظار ما عندهص٣١٢
- باب البخيل يمنع الناس ماله وهو جواد به على نفسهص٣١٣
- باب موت البخيل وماله وافر لم يعط منه شيئاص٣١٤
- باب إعطاء البخيل مرة في الدهر الطويل وزهد الناس في البخيلص٣١٤
- بسم الله الرحمن الرحيمص٣١٦
- ذكر الأمثال في صنوف الجبن وأنواعهص٣١٦
- باب ذكر المثل في الجبان وما يذم من أخلاقهص٣١٦
- باب فرار الجبان وخضوعه واستكانتهص٣١٨
- باب إفلات الجبان وغيره من الكرب بعد الإشفاء عليهص٣٢٠
- باب الجبان يتوعد صاحبه بالإقدام عليه ثم لا يفعلص٣٢١
- باب تخويف الجبان وإجابته عند أعادهص٣٢٣
- باب كشف الكرب عند المخاوف عن الجبانص٣٢٤
- باب الرضا بالحاضر ونسيان الغائبص٣٢٥
- بسم الله الرحمن الرحيمص٣٢٦
- ذكر الأمثال في مرازي الدهر وحدثانهص٣٢٦
- باب المثل في الأقدار والنوازل التي لا يمتنع منهاص٣٢٦
- لا ينفع حذر من قدر.ص٣٢٧
- من مأمنه يوتى الحذر.ص٣٢٧
- باب الحين بجتليه القدر على الإنسان بسعيه فيهص٣٢٨
- باب الشماتة بالجاني على نفسه الحينص٣٣٠
- باب الحين والشؤم يجتلبه الإنسان أو غيره على من سواهص٣٣٢
- باب دول الدهر الجالبة للمحبوب والمكروهص٣٣٣
- باب حؤول الدهر وتنقله بأهلهص٣٣٥
- باب هلاك القوم بالحوادث في الأبدانص٣٣٩
- باب بلوغ الشدة ومنتهى غايتها في الجهدص٣٤٢
- باب الغيبة التي لا يرجى لها إيابص٣٤٤
- باب الإسراف في القتل وفي كثرة الدماءص٣٤٦
- تبلغ الدماء الثننص٣٤٦
- بسم الله الرحمن الرحيمص٣٤٧
- ذكر الأمثال في الجناياتص٣٤٧
- باب الدواهي العظام يجنيها الرجلص٣٤٧
- قد بلغت منا المبلغينص٣٤٩
- باب جناية الجاني التي لا دواء لها ولا حيلةص٣٥١
- باب العداوة بين القوم وصفات العداءص٣٥١
- باب إظهار العداوة وكشفهاص٣٥٢
- باب فساد ذات البين وتأريث الشر في القومص٣٥٤
- باب مقلية القوم بعضهم بعضا والاستشهاد عليه بالنظرص٣٥٦
- باب توعد الرجل عدوه الكاشح له.ص٣٥٧
- لأرينك لمحا باصرا.ص٣٥٨
- باب معاشرة أهل اللوم وما ينبغي إن يعاملوا به.ص٣٥٨
- بسم الله الرحمن الرحيمص٣٦٠
- ذكر الأمثال في منتهى التشبيه وغايتهص٣٦٠
- إنه لأعز من الأبلق العقوق.ص٣٦٢
- أنه لأمضى من النصل.ص٣٦٣
- أحمق من الممهورة إحدى خمدتيها.ص٣٦٥
- أصبر من عود بدفيه الحلب قد أثر البطان فيه والحقبص٣٧٠
- أشأم من البسوسص٣٧٥
- وأنه لأشأم من زرقاء.ص٣٧٥
- باب الأمثال في اللقاء وأوقاته وأزمته.ص٣٧٥
- لقيته أول صوك وبوك.ص٣٧٦
- باب الأمثال في ترك اللقاء ودهوره وأزمنته.ص٣٨٠
- لا أفعله ما غرد راكب.ص٣٨٢
- باب الأمثال فيما يتكلم فيه بالنفي من الناس خاصةص٣٨٤
- باب الأمثال في النفي لمعرفة الرجلص٣٨٦
- باب الأمثال في نفي المال عن الرجلص٣٨٧
- باب الأمثال في نفي اللباسص٣٩٠
- ما عليه هلبسيسةص٣٩١
- باب الأمثال في نفي النوم والأوجاعص٣٩١
- باب الأمثال في الاستجهال ونفي العلم.ص٣٩٢
- ما يدري ما أي من أي.ص٣٩٣
- باب الأمثال في الطعامص٣٩٤
- تطعم تطعم.ص٣٩٤