تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٤١) باب: نُبَيٍّ، وثُبَيٍّ، والْبَتِّي، والبُنِّي.

ذكره أبو الحسن في حرف الباء (١)، وذَكَر أَوَّلَه (٢): نُبَيّ روى، عن عَلِيٍّ عليه السلام. روى عنه: سِمَاكُ بنُ حَرْبٍ.

وهذا وَهَمٌ أيضًا؛ لأنه كان يجب أن يُورِدَ هَذا في حَرف النون، لا في حَرف البَاء، ويُقَدِّم البَتِّي إذا ذَكره في حرف الباء.

(٤٢) باب: ثَرْوَان، وبَزوَان.

ذكره أبو الحسن في حرف البَاء، وقَدَّم الثاء المعجمة بثلاث.

وهذا وَهَمٌ، وكان يجب أن يقدم (٣) الباء المعجمة بواحدة، أو يُؤخِر ثَرْوَان.

والله الموفق للصواب.

(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٦٨)، وتصحف في عنوان الباب من المطبوع (البتي) إلى (النتي)، ثم جاء على الصواب بعد ذلك.

(٢) قوله: (وذكر أوله) في «ف»: (وقد ذكروا أوله).

(٣) قوله: (يقدم) في «ف»: (يكون).

تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي · الصفحة ١٨٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشواميص ١٨٥