(١) في «المؤتلف والمختلف» (في غريب الحديث).

(٢) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢١٥).

(٣) «غريب الحديث» (٥/ ٣٤).

(٤) قال أبو عبيد: «وأما قوله: وكان الناسُ بذي بِلي وذي بلي، فإنَّه يَعني: تَفَرُّق النَّاس، وأن يكُونوا طَوائِف مِنْ غِير إمام يَجمعُهم وبَعُد بَعضُهم مِنْ بَعْض. وكذلك كُلُّ مَنْ بَعُد مِنك حتى لا تَعرف مَوضعَه فهو بِذي بلي، وفيه لغةٌ أخرى: بذي بليان …».

وقال ياقوت في «معجم البلدان» (١/ ٤٩٤): «وقال الحَازِمي في حديث خالد بن الوليد: ذو بِلّى، بكسر الباء، وليس باسم موضع بِعَيْنه، وإنما يقال لكل مَنْ بَعُد حتى لا يُعرف موضعه: هو بذي بِلَّى، بتشديد اللام وقَصر الألِف».

(٥) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٧٤).

(٦) لم أقف عليه في المطبوع، ولعله من القسم المفقود.

(٧) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٧٢). وفي «ش»: (وبونة).

(٨) في «ش»: (وتركية)، وفي «ف»: (وتركبة)، وكلاهما خطأ.

(٩) ينظر: «الإكمال» (١/ ٢٣٥).