كلانا جنب : أي كل واحد منّا عليه جنابة .

فأتزر : أي تضع الإزار على فرجها .

يباشرني : أي تمس بشرته بشرتي .

الفوائد :

جواز اغتسال الزوجين جميعاً .

لقولها : ( كنت أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد ) . ومما يدل على ذلك :

حديث أم سلمة قالت : ( كنت أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد من الجنابة ) . متفق عليه

وعن ابن عمر - رضي الله عنه - قال : ( كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جميعاً ) . رواه البخاري

زاد ابن ماجه : ( من إناء واحد ) .

قوله : ( جميعاً ) أي من إناء واحد كما جاء في رواية عند ابن خزيمة في هذا الحديث عن ابن عمر : ( أنه أبصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يتطهرون والنساء معهم من إناء واحد كلهم يتطهر به ) .

س / ما الجواب عن قوله ( جميعاً من إناء واحد ) ؟

الجواب :

أن يقال هذا قبل زمن الحجاب .

أو أن المقصود ( الرجال والنساء ) يعني الأزواج مع أزواجهم ، أو المحارم مع محارمهم .

جواز مباشرة الحائض ( من تقبيل أو لمس ) في غير الفرج .

ومباشرة الحائض تنقسم إلى ثلاثة أقسام :

الحالة الأولى : الجماع في الفرج ، وهذا حرام .

قال النووي : ” وهذا في إجماع المسلمين في نص القرآن العزيز والسنة الصحيحة “ .

قال تعالى : ﴿ وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ﴾ . (البقرة: من الآية222)

وعن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح ) . رواه مسلم

النكاح : أي الجماع .

الحالة الثانية : المباشرة فيما فوق السرة وتحت الركبة ، وهذه جائزة .

قال النووي : ” حلال باتفاق المسلمين “ .

الحالة الثالثة : فيما بين السرة والركبة ، وقد اختلف العلماء على قولين :

القول الأول : أنه حرام .

وهذا مذهب مالك وأبي حنيفة .