لحديث أبي هريرة . قال : قال رسول الله ( ( أيما امرىء مسلم أعتق امرأً مسلماً استنقذ الله بكل عضو منه عضواً منه من النار ) متفق عليه .
وللترمذي ( وأيما امرىء مسلم أعتق امرأتين مسلمتين ، كانت فكاكه من النار ) .
ولأبي داود ( وأيما امرأة أعتقت امرأة مسلمة ، كانت فكاكها من النار ) .
وعن أبي ذر . قال ( سألت النبي ( : أي العمل أفضل ؟ قال : إيمان بالله وجهاد في سبيله ، قلت : فأي الرقاب أفضل ؟ قال : أعلاها ثمناً وأنفسها عند أهلها ) متفق عليه .
[ أنفسها عند أهلها ] أي أرفعها وأجودها .
وجعلته الشريعة في كثير من الكفارات .
يستحب عتق من له كسب .
لأن الذي ليس له كسب يكون عالة على نفسه وعلى غيره .
420 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( قَالَ : (( مَنْ أَعْتَقَ شِرْكاً لَهُ فِي عَبْدٍ , فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ : قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ , فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ , وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ , وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ )) .
--------------------------------------------
معاني الكلمات :
شركاً : بكسر الشين أي حصة ونصيباً .
عدل : بفتح العين وسكون الدال : أي من غير زيادة في قيمته ولا نقصان .
421 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( عَنْ النَّبِيِّ ( قَالَ : (( مَنْ أَعْتَقَ شِقْصَاً مِنْ مَمْلُوكٍ , فَعَلَيْهِ خَلاصُهُ كُلُّهُ فِي مَالِهِ , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ الْمَمْلُوكُ قِيمَةَ عَدْلٍ , ثُمَّ اُسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ , غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ )) .
--------------------------------------------
معاني الكلمات :
شقصاً : قال ابن الأثير : " الشقص السهم في الملك والشركة فيه ، قليلاً كان أو كثيراً " .
استسعيَ العبد : قال العلماء : معنى الاستسعاء أن العبد يكلف الاكتساب والطلب .
الفوائد :