وذهب أهل الظاهر إلى الوجوب لحديث سعد هذا .

قال النووي : " حديث سعد يحمل أنه قضاه من تركتها ، أو تبرع به ، وليس في الحديث تصريح بإلزامه بذلك " .

[ وقد سبقت المسألة في كتاب الصيام ] .

3- وجوب الوفاء بالنذر .

4- فضل بر الوالدين .

5- استفتاء الأعلم .

6- فضل بر الوالدين بعد الوفاة والتوصل إلى براءة ما في ذمتهم .

369 - عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ( قَالَ : (( قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إنَّ مِنْ تَوْبَتِي : أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي , صَدَقَةً إلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( : أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ )) .

-----------------------------------------

معاني الكلمات :

أن أنخلع : أي أعري من مالي كما يعرى الإنسان إذا خلع ثيابه .

الفوائد :

1- لما تاب الله على كعب بن مالك وصاحبيه حين تخلفوا عن غزوة تبوك من غير مرض ولا عذر ، وصدقوا مع الله ، فأنزل الله توبتهم ، أراد كعب - فرحاً وسروراً بهذه النعمة العظيمة - أن يتصدق بماله لله عز وجل ، فقال له النبي ( أمسك بعض مالك فهو خير لك .

2- وقد اختلف العلماء لو نذر الإنسان التصدق بكل ماله ماذا عليه على أقوال :

القول الأول : يجزىء الثلث .

وهذا مذهب مالك وأحمد .

لقصة أبي لبابة ، فإنه قال للنبي ( ( إن من توبة الله عليّ أن أنخلع من مالي صدقة لله تعالى ، فقال النبي ( : يجزىء عنك الثلث ) رواه أحمد .

ولحديث الباب ( أمسك عليك بعض مالك ) .

وقد جاء عند أبي داود ( إن من توبتي إلى الله أن أخرج من مالي كله إلى الله ورسوله صدقة ؟ قال : لا ، قلت : فنصفه ؟ قال : لا ، قلت : فثلثه ؟ قال : نعم ) .

القول الثاني : يجب أن يخرج جميع ماله .

لأن أبا بكر أنفق جميع ماله وأقره النبي ( .

القول الثالث : إن كان ملياً لزمه وإن كان فقيراً فعليه كفارة يمين .

وهذا قول الليث .

القول الرابع : لا يلزمه شيء .