10- سعة حلم رسول الله ( .

11- حسن الأدب مع الكبير ، لقول الرجل : ( وأذن لي ) .

12- خطر الأجراء والخدم على الأهل .

13- أن من قبض مالاً في غير حق ، وجب رده إلى صاحبه .

14- جواز التوكيل في إقامة الحدود .

15- أنه لا يشترط الإقرار بالزنا تكراره أربع مرات ، بل يكفي مرة [ وسيأتي الخلاف في هذه المسألة إن شاء الله ] .

16- الحكمة من التغريب : أنه يبتعد عن محل الفاحشة ، لئلا تحدثه نفسه بالعودة إليها .

ولأن الغريب يكون منشغل البال غير مطمئن .

17- استفتاء أهل العلم والرجوع إليهم .

18- أنه لا يجوز لأحد إقامة الحدود إلا بإذن من الإمام أو نائبه .

19- وجوب إقامة الحدود .

348 - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنهما قَالا :

(( سُئِلَ النَّبِيُّ ( عَنِ الأَمَةِ إذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ ؟ قَالَ : إنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا , ثُمَّ إنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا , ثُمَّ إنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا , ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ )) .

-----------------------------------------

جاء لفظ آخر للحديث : ( إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ... ) .

معاني الكلمات :

الأمة : المراد بها هنا المملوكة .

فليجلدها : أي الحد الواجب عليها المعروف من صريح الآية ، وسيأتي .

ولا يثرب : أي لا يوبخها ويعنفها ، لأن إقامة الحد عليها كافية .

بضفير : الحبل .

الفوائد :

1- أن حد الأمة إذا زنت ولم تحصن هو الجلد ، لقوله : ( فليجلدها ) .

وحدها خمسين جلدة ، كما قال تعالى : ( فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ) .

والمراد بالمحصنات هنا الحرائر .