وقد اختلف العلماء في حكم قطاع الطريق كما في الآية ، هل هو للتخيير ، أم ينزل على حسب فعلهم ؟ على قولين :

القول الأول : أن الإمام مخير فيهم بين القتل والصلب والقطع والنفي .

وهذا مذهب مالك ، وهو قول سعيد بن المسيب ، وعطاء ، ومجاهد .

قالوا : ( أو ) تقتضي التخيير .

القول الثاني : أن حكمهم على حسب فعلهم .

- فإذا قتلوا وأخذوا المال ، فإنهم يقتلون ويصلبون .

- وإن قتلوا ولم يأخذوا المال ، فإنهم يقتلون ولا يصلبون .

- وإن لم يقتلوا ولم يأخذوا مالاً نفُوا .

فهذا الترتيب في حكمهم هو مذهب الجمهور ، وهو الراجح .

4- استدل بالحديث من قال بطهارة بول ما يؤكل لحمه .

وقد اختلف العلماء في هذه المسألة :

القول الأول : أن بول ما يؤكل لحمه طاهر .

وهذا مذهب الحنابلة ، ورجحه ابن تيمية ، واستدلوا :

بحديث الباب .

وجه الدلالة : أنه ( أمر العرنيين بشرب أبوال الإبل ، ولم يأمرهم بغسل أفواههم منها ، وهم حديثوا عهد بالإسلام وبحاجة إلى البيان ، وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز في حق الشارع الحكيم ، فلو كانت الإبل نجسة لأمرهم النبي ( بغسل أفواههم وما يترشرش منها على ثيابهم ، ولم ينقل ذلك فثبت أن أبوال الإبل ليست نجسة .

ولحديث جابر بن سمرة ( أن رسول الله ( سئل عن الصلاة في مرابض الغنم ، فقال : صلوا فيها ، فإنها بركة ، وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل ، فقال : لا تصلوا فيها فإنها خلقت من الشياطين ) .