قال تعالى : (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) .
وقال تعالى : (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ) .
وقال تعالى : (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ) .
ولحديث الباب : ( لا يحل دم امرئ ... ) .
وقال ( : ( لقتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا ) . رواه الترمذي
وفي حديث الباب : ( أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء ) .
وقال ( : ( اجتنبوا السبع الموبقات : ... وذكر منها : وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ) .
وقال تعالى : (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً ) .
وقال ( : ( لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ) .
فائدة :
القاتل عمداً مسلم ليس بكافر كما هو معتقد أهل السنة والجماعة ، فحكمه حكم أهل الكبائر من أمة محمد ( .
فإن قيل : ما الجواب عن قوله تعالى : (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا ... ) .؟
الجواب :
قيل : المراد من استحل ذلك .
وهذا جواب ضعيف ، لأن المستحل كافر سواء قتل أم لم يقتل .
وقيل : المراد بالخلود هنا المكث الطويل وليس الإقامة الأبدية .
وقيل : أن هذه النصوص خرجت مخرج الزجر والتغليظ ، ولا يراد حقيقة التخليد .
وقيل : هذا وعيد ، وإخلاف الوعيد لا يذم بل يمدح ، والله تعالى يجوز عليه الوعيد ولا يجوز عليه خلف الوعد .
وقيل : أن هذا جزاؤه ، وهو يستحق هذا الوعيد ، ولكن الله تكرم على عباده الموحدين ومنّ عليهم بعدم الخلود في النار وهذا أقوى .