فزجره الناس : جاء في رواية : ( فقام إليه الناس ليقعوا به ) وجاء في رواية : ( فثار إليه الناس ) وجاء في رواية عند البيهقي : ( فصاح به الناس ) .

بذنوب : الذنوب هو الدلو المملوء بالماء .

الفوائد :

إثبات نجاسة البول .

قال النووي : ” وهو مجمع عليه ، ولا فرق بين الكبير والصغير بإجماع من يعتد به ، لكن بول الصغير يكفي فيه النضح “ .

الحديث يدل على أن الصب مطهر للأرض ولا يجب الحفر ، وهذا مذهب أكثر العلماء كما حكاه النووي عنهم .

وذهب الحنفية إلى أن الأرض الصلبة تحفر ، واستدلوا بروايات جاءت في هذا الحديث لكنها ضعيفة ، منها :

ما جاء عند الدار قطني : ( احفروا مكانه ثم صبوا عليه ) .

وجوب صيانة المساجد وتنزيهها عن الأقذار ، ويدل لذلك :

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قررهم على الإنكار ، وإنما أمرهم بالرفق .

ما جاء عند مسلم : ( ... لا تزرموه ، دعوه ، فتركوه حتى بال ، ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعاه ثم قال : إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر ، إنما هي لذكر الله ، والصلاة ، وقراءة القرآن ) .

في الحديث دفع أعظم الضررين بارتكاب أخفهما .

لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( دعوه ، فتركوه حتى بال ) أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يتركوه مع أنها مفسدة في مقابل مفاسد أعظم .

من المفاسد التي يمكن أن تقع لو قاموا على الأعرابي وزجروه :

أنه لو قطع عليه بوله تقذر ، وأصل التنجيس قد حصل ، فكان احتمال زيادته أولى من إيقاع الضرر به .

تنفير الأعرابي عن الدين .أن التنجيس قد حصل في جزء يسير من المسجد ، فلو أقاموه في أثناء بوله لتنجست ثيابه وبدنه ومواضع كثيرة من المسجد .

الرفق بالجاهل وتعليمه ما يلزمه من غير تعنيف وإيذاء ، إذا لم يأتِ بالمخالفة استخفافاً أو عناداً .

ولذلك جاء في رواية عند البخاري : ( فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ) .