وَذَكَرَهُ مُسْلِمٌ بِتَمَامِهِ . وَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ طَرَفاً مِنْهُ : (( وَأَنَّهُ صَلَّى صَلاةَ الْخَوْفِ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الْغَزْوَةِ السَّابِعَةِ , غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ )) .

------------------------------------------------

الفوائد :

مشروعية صلاة الخوف .

أن من أنواعها إذا كان العدو في جهة القبلة ، كما جاء في حديث الباب .

أن يصف القائد الجيش صفين ، فيصلي بهم جميعاً ، ويكبر ويركع ويرفع بهم جميعاً ، فإذا سجد سجد معه الصف الأول ، ويبقى الصف الثاني واقفاً يحرس ، فإذا قام الإمام والصف الأول من السجود سجد الصف الثاني ، فإذا قاموا من السجود تقدموا في مكان الصف الأول وتأخر الصف الأول إلى مكانهم ، فيركع الإمام بهم جميعاً ويرفع بهم ثم يسجد هو والصف الذي يليه ، فإذا جلسوا للتشهد سجد الصف المتأخر ثم سلم بهم جميعاً .

هذه الصفة جائزة بشرطين :

الأول : أن يكون العدو تجاه القبلة .

الثاني : أن لا يخافوا كميناً يأتيهم من خلفهم .

وردت صلاة الخوف على صفات أخرى منها :

( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بطائفة ركعتين ثم سلم ، ثم صلى بالآخرين ركعتين ثم سلم ) رواه النسائي .

وكلها جائزة ، واختار الإمام أحمد إذا كان العدو في غير جهة القبلة ما جاء في حديث صالح بن خوات بن جبير ، لأنه أشبه لكتاب الله وأحوط لجند الله وأسلم للصلاة .

لم يصلي النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاة الخوف إلا في السفر .

قال ابن قدامة : ” إن صلاة الخوف جائزة في الحضر إذا احتيج إلى ذلك بنزول العدو قريباً من البلد ، وبه قال الأوزاعي والشافعي والجمهور “ .

يجب حمل السلاح في صلاة الخوف لقوله تعالى ﴿ ولتأخذوا أسلحتكم ﴾ .

وهذا الصحيح أنه واجب ، لأن الله أمر به ، ولأن ترك السلاح خطر على المسلمين .

وقيل : إنه مستحب .

اتفق الفقهاء على أمرين :

الأول : يجوز للغزاة أن يصلوا بإمامين كل طائفة بإمام .