أن فضل الناس مرتب على أعمالهم في الجمعة وغيرها ، قال تعالى ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) فلا حسب ولا نسب .

إثبات الملائكة .

أن للملائكة وظائف يقومون بها .

140 - عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ – - رضي الله عنه - قَالَ : (( كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ . وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ بِهِ )) .

وَفِي لَفْظٍ : (( كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ , ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَتَتَبَّعُ الْفَيْءَ )) .

------------------------------------------------

معاني الكلمات :

ننصرف : أي إلى بيوتنا بعد الصلاة .

للحيطان : للجدران .

ظل نستظل به : ظل نتقي به الشمس .

نجمّع : بضم النون وتشديد الميم : نصلي الجمعة .

الفوائد :

هذه الأحاديث تتكلم عن وقت صلاة الجمعة .

اتفق العلماء على أن آخر وقت صلاة الجمعة هو آخر وقت صلاة الظهر ، واختلفوا في ابتدائها :

القول الأول : أنها كالظهر ، أي بعد الزوال .

وهذا مذهب جمهور العلماء .

لحديث أنس قال ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي الجمعة حين تميل الشمس ) رواه البخاري .

ولحديث سلمة حديث الباب ( كنا نجمع إذا زالت الشمس .. ) .

القول الثاني : أنها تجوز قبل الزوال .

وهذا مذهب أحمد بن حنبل وجماعة .

لحديث سهل بن سعد قال ( ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة ) متفق عليه .

والغداء والقيلولة محلهما قبل الزوال .

ولحديث جابر ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي الجمعة ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس ) رواه مسلم .

قال الشوكاني : فإنه فيه صرح بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي الجمعة ثم يذهبون إلى جمالهم فيريحونها عند الزوال ) .

وهذا القول هو الصحيح .