اللهم صلِّ على محمد : معنى الصلاة من الله على النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - : قيل : الرحمة ، وهذا ضعيف . وقيل : أي ثناء الله عليه في الملأ الأعلى ، كما قاله أبو العالية ، وهو الصحيح .

حميد : الحميد هو من حصل له صفات الحمد أكملها ذاتاً وصفاتاً .

مجيد : من المجد ، وهو صفة الكمال في الشرف والكرم .

الفوائد :

اختلف في المراد بالآل :

فقيل : أتباعه على دينه .

كما قال تعالى : ﴿ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ﴾ . (غافر: من الآية46)

وقيل : آله وقرابته [ وخصه كثير من العلماء بمن تحرم عليهم الصدقة ] .

قال الشيخ محمد بن عثيمين : ” الصحيح أن الآل هم الأتباع ، لكن لو قرن الآل بالأتباع فقيل : على محمد وعلى آله وأتباعه ، صار المراد بالآل المؤمنين من قرابته “ .

مشروعية الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأخير .

وقد اختلف العلماء في حكمها :

القول الأول : أنها واجبة .

لقوله تعالى : ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ﴾ . (الأحزاب: من الآية56) وهذه الآية عامة في الصلاة وغيرها .

ولحديث الباب : ( ... قولوا : اللهم صلّ على ... ) .

ولحديث فضالة بن عبيد قال : ( سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلاً يدعو في صلاته ولم يحمد الله ولم يصلّ على النبي ، فقال : عجل هذا ، ثم دعاه فقال : إذا صلى أحدكم فليبدأ بحمد الله والثناء عليه ، ثم يصلي على النبي ، ثم يدعو بما شاء ) . رواه أحمد

القول الثاني : أنها سنة .

وهو قول مالك وأبي حنيفة .

واستدلوا بحديث المسيء في صلاته ، حيث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يذكر له .

والراجح الأول .

وردت الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - بألفاظ مختلفة وروايات متنوعة ، وقد أجمع العلماء على جواز كل ثابت من الصلاة على نبينا وجواز الإتيان به .

يشرع الدعاء بعد التشهد .