واستدلوا بحديث ابن عباس ، ولفظه : ( لا تصلوا خلف النائم والمتحدث ) . رواه أبو داود ، وقال : ” طرقه كلها واهية “

وقال النووي : ” هو ضعيف باتفاق الحفاظ “ .

والقول الأول أصح .

جواز إرسال البهيمة لترعى حول المصلين ، لكن بشرط أن لا يخشى منها أذية .

أن إقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - للشيء دليل على جوازه .

جواز المرور بين صفوف المصلين ، لأن سترة إمامهم سترة لهم .

باب تحية المسجد

107 - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ - صلى الله عليه وسلم - : (( إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ )) .

-----------------------------------------------------

الحديث له قصة : قال أبو قتادة : ( دخلت مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين ظهراني الناس ، قال : فجلست ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما منعك أن تركع ركعتين قبل أن تجلس ، قال : فقلت يا رسول الله ، رأيتك جالساً والناس جلوس قال : ... ) ثم ذكر الحديث .

معاني الكلمات :

فلا يجلس : نص على الجلوس ، فهو يشمل من دخل المسجد بنية الجلوس فيه ، ومن باب أولى من دخل للنوم .

الفوائد :

مشروعية صلاة ركعتين لمن دخل المسجد وأراد الجلوس .

وقد اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين :

القول الأول : أنها واجبة .

وهو مذهب داود الظاهري ، ورجحه الشوكاني .

لظاهر حديث الباب .

القول الثاني : أنها سنة .

وهذا مذهب جمهور العلماء .

لحديث الباب . والصارف عن القول بالوجوب :

- حديث طلحة بن عبد الله قال : ( جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يسأل عن الإسلام ، فقال : خمس صلوات ... قال : هل علي غيرها ؟ قال : لا ، إلا أن تطوع ) . متفق عليه