ذكرنا فما كنا لننسى فنذكر ... ولكن نسيم القرب يبدو فيزهر

فأفنى به عنه وأبقى له به    إذ الحق عنه مخبر ومعبر¬1

وقال (¬2) محمد بن أحمد النيسابوري: احذر أن تنقطع عنه فتكون مخدوعا، قلت: فكيف ذاك؟ قال: لأن المخدوع من ينظر إلى عطاياه، أفينقطع عن النظر إليه بالنظر إلى عطاياه] (¬3)، ثم قال: تعلق الناس بالأسباب، وتعلق الصديقون بترك (¬4) الأسباب، ومن علامة تعلقهم بالعطايا طلبهم منه العطايا، ومن علامة تعلق قلوب الصديقين بولي (¬5) العطايا انصباب العطايا عليهم، وشغلهم به عنها، ثم قال: ليكن اعتمادك على الله في الحال، لا على الحال [مع الله] (¬6)، واعقل من هذا صفوة التوحيد.

وقال ذو النون: من ذكر الله على حقيقة نسي في جنبه كل شيء، حتى حفظ الله عليه كل شيء، وكان له عوضا من كل شيء (¬7).

وقال: أكثر الناس إشارة إلى الله في الظاهر أبعدهم عنه (¬8).

وكان [ذو النون] يقول: إلهي إن كان صغر في جنب طاعتك عملي، فقد كبر في جنب رجائك أملي (¬9).

وسئل عن الآفة التي يخدع بها المريد عن الله تعالى، فقال: رؤية الكرامات، قيل: فبم يخدع قبل وصوله إلى هذه الدرجة؟ قال: بوطء الأعقاب وتعظيم الناس له.