حيتان يهول بذلك على الضعفاء (¬1). وكانا يضربان عليه فلا يسكنان حتى يطليهما بدماغ آدميين، فكان يقتل كل يوم رجلين فيطلي سلعتيه بدماغهما.

قال أبو حنيفة الدينوري: وكان له وزير صالح، وكان الضحاك يذبح كل يوم أربعة رجال، فكان الوزير يستحيي اثنين، ويذبح مكانهما كبشين، فيأخذ مخهما ويقول للرجلين: اذهبا في رؤوس الجبال ولا تقربا الأمصار ولا القرى، قال أبو حنيفة الدينوري: فيقال إنهم أصل الأكراد (¬2).

ذكر مقتل الضحاك

ذكر علماء السير أنه لما كثر فساده وقتله الناس اجتمعوا إلى أفريدون، وكان بأصبهان رجل حداد يقال له: كابي، وكان الضحاك قد قتل له ولدين، وكان صالحا، فاجتمع إليه الناس وسألوه قتال الضحاك، لأن أفريدون كان مستخفيا من الضحاك، وكان لكابي قطعة جلد يتقي بها حر النار، فرفعها على رمح وجعلها علما، وسار إلى الضحاك والناس معه، فخرج إليه الضحاك، فلما رأى ذلك العلم ألقى الله الرعب في قلبه فانهزم وخلى خزائنه وملكه.

واجتمع الناس على كابي وأرادوا أن يملكوه فأبى وقال: لست من بيت الملك، ولكن ملكوا أفريدون فهو من ولد جم شيد، فملكوه، وكان كابي عونا له على أمره.

ثم إن أفريدون ومن جاء بعده كانوا يعظمون علم كابي ورصعوه بالدر والياقوت، وكانوا يقدمونه أمام الجيوش فينصرون، وكانوا يرون ذلك ببركة كابي، وكان عندهم كالتابوت في بني إسرائيل، ويعرف هذا العلم بدرفش كابيان، ولم يزل في خزائن الفرس يتوارثونه، كلما ملك واحد زاده جواهر إلى أيام يزدجرد بن شهريار، فأخذه المسلمون في وقعة القادسية، وحمل إلى عمر - رضي الله عنه -، فقسم جواهره بين الناس، وسنذكره.

وقال بعضهم: إن أفريدون وكابي اتفقا على الضحاك فهزماه، ثم ظفر به إفريدون