واختلفوا (¬1) في سببه: فروى ابن السمرقندي (¬2) أن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر: إنه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ، فأرخ لتستقيم الأحوال، فأرخ (¬3).

وقال أبو اليقظان (¬4): رفع إلى عمر صك محله في شعبان فقال: أيما شعبان؟ هذا الذي نحن فيه أم الماضي أم الذي يأتي (¬5)؟

وقال الهيثم بن عدي (¬6): أول من أرخ يعلى بن أمية، كتب إلى عمر من اليمن كتابا مؤرخا، فاستحسنه، وشرع في التاريخ (¬7).

وقال ابن عباس (¬8): لما عزم عمر على التاريخ جمع الصحابة واستشارهم، فقال سعد بن أبي وقاص: أرخ لوفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال طلحة: أرخ لمبعثه، وقال علي بن أبي طالب: أرخ لهجرته، فإنها فرقت بين الحق والباطل، وقال آخرون: لمولده، وقال قوم: لنبوته. كان هذا في سنة سبع عشرة من الهجرة، وقيل: في سنة ست عشرة، فاتفقوا على هذا.

ثم اختلفوا في المشهور: فقال عبد الرحمن بن عوف: أرخ لرجب، فإنه أول الأشهر الحرم، وقال طلحة: من رمضان لأنه شهر الأمة، وقال علي: من المحرم لأنه أول السنة، وهو من الأشهر الحرم، وقيل: إنما أشار بالمحرم عثمان، والأول أصح.