[طويل]
فَمَا جِئْتُ حَتَّى اِدْحَضَّتِ الخَصْمُ حُجَّتِي … وَقَدْ مَسَّ ظَهْرِي مِنْ قَرَى الْمَاءِ عَاذِرُ (٢)
والحَبَارُ الأَثَرُ، والحِبْرُ الأَثَرُ، والدَّعْسُ الأَثَرُ. والدَّعْسُ نَعْتٌ. يقال:
طريق مُدَعَّسٌ مُوَطَّأُ والجُلْبَةُ الأَثَرُ والجمع جُلَبٌ قال ذو الرّمة:
[طويل]
مِنْ خَصَاصَاتِ مُنْخِلِ (٣)
والخَلَلُ والسَّمُّ الثُّقْبُ (٤).
بابُ العُرْيَانِ (١)
الأصمعي (٢): المُنْسَرِحُ الخارج من ثيابه. والمُعَجْرَدُ العريانُ وكأنّ اسم عجرد مأخوذ منه.
(٢) لم يذكر من هذا البيت في ت ٢ وز إلا العجز مع اختلاف: «وبالظهر مِنّي من قرّ الباب عاذرُ» والبيت في اللّسان ج ٢٢٨/ ٦ مخالف لما هو في ت ١:
أزاحمهم بالباب إذ يدفعونِني … وبالظهر مني من قرا الباب عاذر
(٣) البيت في الديوان ص ٥٨٧ كالاتي:
تجرّ بها الدّقعاءَ هيفّ كأنّما … تسحّ الترابّ من خصاصات مُنخِئلِ
(٤) من قوله: «والدعس» إلى نهاية الباب ساقط في ت ٢ وز.
(١) في ت ٢ هو الباب الثالث قبل الأخير من كتاب اللباس.
(٢) في ت ٢ وز: قال الأصمعي.