تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي هذا اللفظ أقوال (1):

1 - لا واحد له.

2 - جمع لِفّ، مثل سِرّ وأسرار.

3 - جمع لفيف، مثل شريف وأشراف. قاله الكسائي.

4 - أنه جمع الجمع، والأصل: لفّ، لفاء، ثم جُمِعا على "لُفّ" مثل "حُمْر" ثم جُمع "لُفّ" على ألفاف.

5 - وذهب الزمخشري إلى أنه جمع ملتفَّة، على تقدير حذف الزوائد.

﴿إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17)﴾

إِنَّ: حرف ناسخ. يَوْمَ: اسم "إنّ" منصوب.

الْفَصْلِ: مضاف إليه مجرور.

كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه: ضمير يعود على ما تقدّم، وهو "يوم الفصل".

مِيقَاتًا (2): خبر "كَانَ" منصوب.

* جملة "كَانَ مِيقَاتًا" في محل رفع خبر "إنّ".

* جملة "إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

(1) البحر 8/ 412، والدر 6/ 463، والفريد 4/ 609، وفتح القدير 5/ 365، ومشكل إعراب القرآن 2/ 450، وأبو السعود 5/ 813 - 814، والعكبري/ 1266، والبيان 2/ 490، والمحرر 15/ 281، وحاشية الشهاب 8/ 304، وحاشية الجمل 4/ 472، والكشاف 3/ 305.

(2) إعراب النحاس 3/ 604 "خبر "كان" ولو كان في غير القرآن جاز الرفع على إلغاء "كان".".

الجزء: 30 - الصفحة: 17

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٩٩٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٩٩٤٢