مثنى. عَدْلٍ: مضاف إليه مجرور. مِنْكُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف نعت لـ "ذَوَيْ عَدْلٍ".

* والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط "فَأَمْسِكُوهُنَّ"؛ فلها حكمها.

وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ:

الواو: حرف عطف. أَقِيمُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. الشَّهَادَةَ: مفعول به منصوب.

لِلَّهِ: اللام حرف جَرّ. اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارُّ متعلِّق بـ "أَقِيمُوا". قالوا (1): "أي: أقيموا الشهادة لوجه اللَّه لا للمشهود عليه أوله حتى يكون رياءً".

* والجملة معطوفة على جواب الشرط المتقدِّم؛ فلها حكمها.

ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ:

ذَلِكُمْ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. والإشارة هنا إلى إقامة الشهادة.

قال أبو حيان (2): "إذ نوازل الأشياء تدور عليها وما يتميّز المبطل من الحق".

يُوعَظُ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع. بِهِ: جارّ ومجرور متعلّقان بالفعل "يُوعَظُ".

مَنْ: اسم موصول في محل رفع نائب عن الفاعل.

كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه: ضمير مستتر يعود على "مَن".

يُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع. وفاعله: ضمير يعود على "مَن".

بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل قبله.

وَالْيَوْمِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور. الْآخِرِ: نعت مجرور.