رَسُولِ: مضاف إليه. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرّ بمعنى "إلى أن" وذكر الجَمَلُ أنها تعليليَّة (1).

يَنفَضُّوا (2): فعل مضارع منصوب بـ "أَنْ" المضمرة بعد "حَتَّى"، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: ضمير في محل رفع فاعل.

ومُتعلَّق الفعل محذوف، أي: حتى ينفضوا من حول رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

* جملة "هُمُ الَّذِينَ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب. وهو استئناف بيان أو هي تعليليّة لما سبق.

قال الشوكاني (3): "والجملة مُسْتأنفة جاريةٌ مجرى التعليل لفسقهم أو لعدم مغفرة اللَّه لهم". ومثل هذا عند أبي السعود.

* جملة "يَقُولُونَ. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "لَا تُنْفِقُوا. . " في محل نصب مقول القول.

* جملة "يَنْفَضُّوا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من "أَنْ" وما بعدها مجرور بـ "حَتَّى".

والجارّ متعلِّق بـ "لَا تُنْفِقُوا".

وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

الواو: للحال أو للاستئناف البياني. للَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور.

والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

خَزَائِنُ: مبتدأ مؤخَّر. السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. وَالأَرْضِ: معطوف على "السَّمَاوَاتِ" مجرور مثله.