﴿كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3)﴾
كَلَّا (1): حرف رَدْع وزجر وهي عند الفراء بمعنى "حقًا"، وقيل: بمعنى "أَلَا". سَوْفَ: حرف استقبال. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف (2)، أي: سوف تعلمون الخطأ فيما أنتم عليه.
وذكروا أنّ عِلّة الحذف أن الغرض الفعل لا متعلقه.
وتَعْلَمُونَ: بمعنى تعرفون؛ فهو متعدٍّ لمفعول واحد.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها.
﴿ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4)﴾
ثُمَّ (3): حرف عطف تُفيد المهلة في الزمان.
"كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ" كإعراب الآية الأولى. وكَلَّا: تأكيد عند ابن عطية.
وذكر ابن خالويه أن كَلَّا: بدل من الأول، وكرَّر توكيدًا للتهديد والإبعاد.
* 1 - وذهب ابن مالك إلى أن الجملة الثانية من باب التوكيد اللفظي مع توسط حرف العطف. وعند الفراء: "الكلمة قد تكررها العرب على التغليظ والتخويف".
(1) حاشية الجمل 4/ 581، والفريد 4/ 721، وفتح القدير 5/ 488، ومجمع البيان 10/ 682، وكشف المشكلات/ 1477، ومعاني الزجاج 5/ 357، والمحرر 15/ 559، وفتح القدير 5/ 489، والبيان 2/ 531.
(2) البحر 8/ 508، والدر 6/ 565، وحاشية الجمل 4/ 581، وحاشية الشهاب 8/ 394، وفتح القدير 5/ 488.
(3) البحر 8/ 508، والدر 6/ 565، وحاشية الشهاب 8/ 394، وحاشية الجمل 4/ 581، والكشاف 3/ 356، والفريد 4/ 721، وفتح القدير 5/ 488، وإعراب النحاس 3/ 761، وأبو السعود 5/ 900، ومعاني الفراء 3/ 287، والمحرر 15/ 559، وإعراب ثلاثين سورة/ 167.
الجزء: 30 - الصفحة: 431