1 - ظرف منصوب والعامل فيه لفظ "الْقَارِعَةُ" ذكر هذا ابن عطيّة وأبو البقاء ومكّي. وتعقّب أبو حيان ابن عطيّة فقال:

"وهو ظرف العامل فيه: قال ابن عطيّة: الْقَارِعَةُ، فإن كان عنى بالقارعة اللفظ الأول، فلا يجوز للفَصْل بين العامل والمعمول وهو في صلة "أَل" والمعمول بالخبر. . . وِإنْ عَنَى اللفظ الثاني أو الثالث فلا يلتئم الظرف معه".

2 - معمول لمضمر دَلَّ عليه "الْقَارِعَةُ"، أي: تقرعهم يوم يكون، وهذا القول للزمخشري. وقيل ستأتيكم القارعة يوم تكون. كذا عند أبي السعود.

3 - وذهب الحوفي إلى أنه معمول لفعل تقديره: تأتي يوم تكون.

4 - ذهب مكِّي إلى أنه معمول لفعل مقدَّر رافع للقارعة في الآية الأولى. كأنه قيل: تأتي القارعة يوم تكون. وعلى هذا يكون ما بينهما اعتراضًا.

قال السمين: "وهو بعيد جدًا منافر لنظم الكلام".

5 - وذكر الشوكاني أنه خبر مبتدأ محذوف، وإنما نصب لإضافته إلى الفعل فالفتحة فتحة بناء لا فتحة إعراب، أي: هي يوم يكون. وبدأ أبو السعود بهذا الوجه.

6 - الوجه السادس أنه معمول لفعل محذوف تقديره "اذكر"، وعلى هذا الوجه يكون مفعولًا به. وعلى الأوجه السابقة يكون ملازمًا للظرفيَّة.

يَكوُنُ (1):

الوجه الأول:

فعل مضارع ناسخ، مرفوع. النَّاسُ: اسم "يَكُونُ" مرفوع. = 5/ 486، وأبو السعود 5/ 898، والفريد 4/ 719، ومعاني الزجاج 5/ 355، والقرطبي 20/ 165، والرازي 32/ 71، والعكبري/ 1301، ومشكل إعراب القرآن 2/ 495.